一、请你从“百家争鸣”的各家学说中挑选几家谈谈现实意义?
    【参*】
    

儒家	①仁者爱人，己所不欲，勿施于人→构建和谐社会     ②“仁政”→以人为本     ③礼法并施→以德治国和以法治国
道家	①辩证法思想→辩证地看待学习、生活事业中的顺境与逆境     ②天人不相胜→可持续发展观
墨家	①兼爱非攻→博爱与和平发展观     ②节用、节葬→节约型社会
法家	与时俱进，变法革新→以法治国

    二、孔子“仁”的学说在当时受统治者的重视吗?为什么?
    【参*】
    (1)不被重视。
    (2)原因
    ①客观方面：春秋战国时期，社会分裂割据，缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权;而且当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强。
    ②主观方面：孔子恢复周礼和德政爱民的主张不符合当时统治者的需要。
    三、韩非子的“法治”等同于“依法治国”吗?
    【参*】
    不等同。韩非子的“法治”不是“依法治国”，而是为了让君主利用刑律强化中央集权，刑律成为镇压人民、维护君主专制统治的工具。
    四、说一说课程标准与教材的关系
    【参*】
    (1)教材编写必须依据课程标准，教师必须领会和掌握本学 科课标的基本思想和内容，并在教材中予以充分体现。
    (2)课标是教材的编写指南和评价依据，教材是课标的主要载体。
    (3)课标只是一个最低限度的要求，是基本的要求。
    (4)教材是对课程标准的一次再创造，再组织。
    (5)教材的编写和实验可以检验课标的合理性。
    五、请你谈谈运用讨论法应遵循的基本原则有哪些?
    【参*】
    4.民主性原则：该原则要求教师要为讨论的开展创造一种宽松和谐的民主气氛，教师务必避免以权威自居，也避免在引导中下定论。
    5.全面性原则：该原则要求讨论应面向全体学生，全员参与讨论让不同层次的学生都能在讨论中有收获。
    6.有效性原则：该原则要求任何形式的讨论都应当有效——有助于某些教学目标的实现。
    7.鼓励性原则：该原则要求教师在讨论中始终关注学生、信任学生、鼓励学生。
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