逍遥游（通用12篇）

　　张连生

　　《逍遥游》【一】

　　一、学习目的：

　　理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法。

　　了解庄子想象奇特、意境开阔、富于浪漫色彩的写作风格。

　　二、学习重点

　　理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法。

　　了解庄子想象奇特、意境开阔、富于浪漫色彩的写作风格。

　　三、学习难点

　　学习本文以寓言故事设喻来说明哲理的方法。

　　理解庄子追求绝对自由的人生观。

　　四、学习方法

　　阅读、体会、分析

　　五、学习过程

　　【一】点拨

　　1、作者简介：

　　庄子，(约前369～前286)名周，宋国蒙城(今河南商丘东北)人。战国中期思想家、散文家。虽生活贫困，有时靠借米和打草鞋度日，但拒绝楚威王的重金礼聘。所持思想极为复杂，涉览当时各家学说，独与儒、墨针锋相对，而以老子之言为指归，和老子同是道家学派创始人，世称“老庄”。他继承并发展了老子“道法自然”的思想，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。把老子的“道”，解释为脱离一切事物的神秘的精神。否定人的认识能力和是非的客观标准的存在，在无是非、无得失、无荣辱的虚无缥缈的境界中逍遥漫游，从而倒向了虚无主义和宿命论，对后世产生消极影响。但他愤世嫉俗，鄙薄富贵利禄，拒绝同统治者合作的精神，在反礼教、反封建统治的斗争中起到了一定积极作用。

　　2、关于作品

　　《庄子》一书又名《南华经》。《汉书・艺文志》曾标录为五十二篇，今存郭象注本只三十三篇。其中内篇为庄子本人所作，外篇、杂篇可能出自其门人及后学之手。其文构思巧妙，想象奇幻，词汇丰富，尤以巧用寓言见长，富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。不仅在先秦诸子中独具一格，而且对嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹乃至鲁迅、郭沫若等后世著名作家的思想和创作，都产生了不同程度的影响。寓言这一文学形式及其定名，即从庄子开始。故事中的人物形象常常描写得极为生动，如《逍遥游》中的藐姑射之山的神人形象，《养生主》中庖丁的形象，《秋水》中河伯的形象等。另外《螳臂挡车》《东施效颦》等寓言故事，至今仍常为人所称引。

　　《逍遥游》为《庄子》的首篇，无论是从思想上还是艺术上说都是《庄子》中的代表作品。它主要说明庄子绝对自由的人生观，指出大至高飞九万里的鹏，小至蜩与学鸠，都是有所待而不自由的，只有消灭了物我界限，无所待而游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是绝对的自由，这就是逍遥游。全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。

　　【二】文章导读

　　庄子(约前369－前286)，名周，战国中期宋国蒙人，我国著名的思想家 (或哲学家)、文学家，先秦道家的代表人物。《庄子》是道家经典之一，它不仅有很高的哲学成就，而且对后世文学的发展影响极为深远。对《庄子》散文的辉煌艺术成就，鲁迅曾说：“晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲要》)。

　　《逍遥游》具有很高的文学价值，它以神话传说熔铸成篇，构思宏伟，气势磅礴，笔墨恣肆，洋洋洒洒，“寓真于诞，寓实于玄”(刘熙载《艺概》)，富有浪漫主义色彩；比喻的运用，繁复灵活，令人应接不暇，回味无穷。

　　《逍遥游》主要说明了庄子追求绝对自由的人生观，指出大到高飞九万里的鹏，小至蜩与学鸠，都是有所待而不自由的；只有消灭了物我界限，无所待而游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是绝对的自曲，这就是“逍遥游”。它体现了庄子的哲学思想观。

　　【三】阅读课文，熟悉课文内容

　　《逍遥游》【二】

　　一、学习目的：

　　理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法。

　　了解庄子想象奇特、意境开阔、富于浪漫色彩的写作风格。

　　二、学习重点

　　理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法。

　　了解庄子想象奇特、意境开阔、富于浪漫色彩的写作风格。

　　三、学习难点

　　学习本文以寓言故事设喻来说明哲理的方法。

　　理解庄子追求绝对自由的人生观。

　　四、学习方法

　　阅读、体会、分析

　　五、学习过程

　　【一】积累

　　1.重点词语

　　怒：奋发 范例讲解：怒而飞(振翅奋飞)

　　斯：则，就 范例讲解：风斯在下矣：(风就在下面了)

　　夭阏：阻塞 范例讲解：莫之天阏(没有阻碍)

　　枪：触、碰 范例讲解：枪榆枋而止(碰到树木就停下来)

　　控：投，落下 范例讲解：控于地而已矣(落在地上罢了)

　　效：显才能 范例讲解：知效一官(才能胜任一官之职)

　　比：合 范例讲解：行比一乡(善行能联合一乡之人)

　　正：本所应有 范例讲解：乘天地之正(顺应天地万物之性)

　　恶Wū：何 范例讲解：恶乎待哉(凭借什么呢)

　　2.通假字

　　冥，通溟 范例讲解：北冥有鱼

　　培，通凭 范例讲解：而后乃今培风

　　知，通智 范例讲解：小知不及大知

　　辩，通辨 范例讲解：此小大之辩也

　　而，通耐 范例讲解：而征一国

　　有，通又；反，通返 范例讲解；旬有五日而后反

　　辩，通变 范例讲解：御六气之辩

　　3.古今异义

　　海运：海波动荡 范例讲解：海运则将徙于南冥

　　天池：天然形成的大海 范例讲解：南冥者，天池也

　　野马：游动的雾气 范例讲解：野马也，尘埃也

　　果然：饱的样子 范例讲解：腹犹果然

　　众人：一般人 范例讲解：众人匹之，不亦悲乎

　　羊角：旋风 范例讲解：抟扶摇羊角而上者九万里

　　4.词类活用

　　1.名词用如动词 范例讲解：而后乃今将图南(南：向南飞)

　　2.使动用法 范例讲解：彼于致福者(致：使……到来)

　　5.固定句式

　　1.其……邪?其……邪?(选择句) 范例讲解：其正色邪?其远而无所至极邪?

　　2.奚以……为，(表反问，哪用……呢) 范例讲解：奚以之九万里而南为

　　3.恶乎……哉(表疑问) 范例讲解：恶乎待哉(凭借什么呢)

　　【二】翻译课文

　　《逍遥游》【三】

　　一、学习目的：

　　理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法。

　　了解庄子想象奇特、意境开阔、富于浪漫色彩的写作风格。

　　二、学习重点

　　理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法。

　　了解庄子想象奇特、意境开阔、富于浪漫色彩的写作风格。

　　三、学习难点

　　学习本文以寓言故事设喻来说明哲理的方法。

　　理解庄子追求绝对自由的人生观。

　　四、学习方法

　　阅读、体会、分析

　　五、学习过程

　　【一】结构图解

　　【二】要点详析

　　借用寓言说理 庄子善于运用寓言来阐明道理。全文开始即运用寓言，天池海运是荒唐之言，作者形象地刻画大鹏之飞，仍不能无所待；待海运，必须水击三千里，九万里风在下，才有力负起偌大的翼，六月才能息于天池，种种限制，有待即非逍遥。将反衬用在哲理散文之中，结合了形象思维与逻辑思维，有助于说理之透彻。另外，像惠施与庄子的对话中的题材有比喻，有故事，化用得非常神妙，形象而生动，很有说服力。

　　想象丰富，意境开阔 如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的邀游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“传”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。

　　运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法 如第一段，写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张；描写学鸠，赋予人的性情，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。

　　【三】写作特点

　　想象丰富，意境壮阔。如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。

　　运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。

　　借用寓言说理。鲁迅在《汉文学史纲要》中评论庄子散文的特点说：“著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《逍遥游》运用大量寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中，使人不知不觉进入他所创造的意境，深受感染。

　　[1]

　　教学目标 ：

　　1.知识与技能：初步了解庄子其人，整体感知课文的基本内容；探讨文章的思想内涵和说理方法；总结文中的语言知识。

　　2.过程与方法：通过诵读了解文章的整体内容，通过质疑、讨论理解文中“绝对自由”的思想，鉴赏作品中丰富的想象和借用寓言说理的写作技巧。

　　3.情感态度与价值观：学习作者追求精神自由的人生理想，批判其虚无主义和绝对自由的不合理因素。

　　第一课时

　　一.导入  新课

　　什么是“逍遥”？ “逍遥”是个联绵词，也写作“消摇”，意思是悠游自得的样子；表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。逍遥就是徜徉、漫步、翱翔，那种安适自得优游岁月的情景，就是逍遥。“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。《逍遥游》是《庄子》第一篇，是庄子的代表作。先秦诸子中能自成一家，别树一帜，具有独特内格的就是庄子。鲁迅称其文章“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”（《汉文学史纲要》）。作为先秦道家学派的代表―庄子，以其思想、哲学等影响着后世。

　　本文要表达的是“独与天地精神往来，而不傲倪于物，不谴是非，以与世俗处。”(《天下》)即“游心于谈，合气于漠，顺物自然，而无容私焉，而天下治矣。”《庄子》的“无为”主义，也可以叫做“逍遥”主义。下面我们就来看看“逍遥”主义的具体内涵。

　　二.整体感知，粗知文意

　　1.作者简介。

　　注释①。庄子名周，战国时期宋国蒙(今河南商丘县)人。生活年代与孟轲相仿，可能年龄略小。他出生于一个没落的贵族家庭，一生大都从事讲学著述，但从游者不多。在诸子百家中，他继承了老子的思想，成为战国中期道家学派的代表人物，世有“老庄”之称。在《读本》里有关于他生活的演义。

　　《庄子》一书现存33篇。有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。内篇7篇大体上是庄子自撰，外篇、杂篇可能是庄周门人和后学所作。

　　庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。

　　《庄子》散文最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，《史记》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。

　　2.诵读课文。

　　(1)教师范读课文，强调字音、停顿。

　　抟传转砖   徙徒   抉决   舂春椿   蜩调绸凋   泠冷     沮咀狙疽苴

　　刺棘喇剌

　　朝菌                 数

　　(2)学生自由诵读课文，标出难解语句。

　　(3)抽读课文，进行朗读指导：

　　⑴“大鹏怒飞”：读出气势和力量。

　　⑵“蜩与学鸠”：读出其渺小。

　　⑶“大年小年”：读出鲜明的对比。

　　⑷“汤之问棘”：读出对鲲鹏的赞美，对斥的鄙视。

　　⑸结尾一节：读出对几种人的不屑以及结论的肯定。

　　3.小结。

　　三.预习练习

　　1.⑴大鹏飞往南冥需要什么条件？（海运）

　　⑵野马、尘埃在空中浮游需要什么条件？（生物以息相吹）

　　⑶蜩与学鸠不能远飞，是因为什么？（枪榆枋而止）

　　2.作者是不是认为大鹏和蜩、学鸠之类就没有区别呢？从哪里能看出来？（小知不及大知，小年不及大年）作者选用了哪些事例来证明这个观点？

　　3.

　　四.布置作业 

　　1.熟读课文。

　　2.结合注释翻译全文。

　　第二课时

　　一.检查作业 

　　1.抽学生朗读课文。

　　二.积累词语，理解文章

　　1.找出文中的异体字、通假字：

　　(1)三餐而反（返） 

　　(2)小知不及大知（智）

　　(3)此小大之辩也（辨）

　　(4)而御六气之辩（变）

　　(5)而征一国者（耐） 

　　(6)旬有五日而后反（又、返）

　　(7)北冥有鱼(溟)

　　2.解释加点词意思：

　　⑴则风斯在下矣（就）    

　　有土斯有粮。（就）

　　⑵之二虫又何知！（这）   

　　之人也，之德也，将磅礴万物而为一。（这）

　　⑶蟪蛄不知春秋，此小年也。（寿命）

　　⑷且适南冥也。（将要；到、往；海）

　　北山愚公者，年且九十。（将近）

　　⑸彼于致福者，未数数然也。（拼命追求的样子）［课文上有注释。］

　　3.找出文中出现的宾语前置句：

　　①而莫之夭阏者  ②奚以九万里而南为   ③之二虫又何知  ④奚以知其然也  ⑤彼且奚适也  ⑥其自视也，亦若此矣  ⑦彼且恶乎待哉 

　　4.介宾后置句。

　　①覆杯水于坳堂之上  ②翱翔蓬蒿之间

　　5.成语。

　　鹏程万里：鹏，传说中的一种大鸟，能飞万里。后以“鹏程万里”比喻前程远大。

　　6.判断句。

　　①《齐谐》者，志怪者也。  ② 穷发之北，有冥海者，天池也。

　　7.省略句。

　　①翱翔(于)蓬蒿之间   ②众人匹(于)之

　　8.反问句。

　　奚以之九万里而南为？

　　9.词类活用。

　　10.古今异义。

　　11.一词多义。

　　三.布置作业 

　　1.翻译全文。

　　第三课时

　　一.检查作业 

　　1.诵读课文，回答课后练习一中的问题。

　　2.翻译下列句子：

　　⑴且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。（况且如果水的积聚不深厚，那么它负载大船就没有力量。）

　　⑵奚以知其然也？（凭什么知道它是这样的呢？）

　　⑶而彼且奚适也？（而它将要到哪里去呢？）

　　⑷野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。（山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。）

　　3.翻译全文。

　　参考译文

　　北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像天边的云。这只鸟，海动风起时就将迁往南海。南海就是大自然的水池。《齐谐》是记载怪异的。《齐谐》中的话说：“当鹏迁往南海的时候，振翼拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风环旋飞上几万里的高空。凭借六月的大风离开北海。”山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色深蓝，是它的真正颜色呢?还是因为天高远而看不到尽头呢?鹏从高空往下看，也不过这样罢了。再说如果水的积聚不深厚，那么它负载大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么只能拿小草作它的船，放上一只杯子就贴地了，是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大，那么它承负巨大的翅膀就没有力量。所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能乘风。背负青天，没有什么能阻碍它，然后才打算往南飞。蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆树、檀树之类的树木就停下来，有时如果飞不上去，就掉在地上罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再向南飞呢?”到郊野去的人，只须准备一天三顿饭，回来肚子还是饱饱的；到百里远处去的人，头天晚上就捣米储积干粮；到千里远处去的人，要用几个月来储积干粮。这两只小动物又知道什么呢?

　　小智不了解大智，寿命短的不了解寿命长的。凭什么知道它是这样的呢?朝菌不知道一个月的开头和结尾，蟪蛄不知道一年中有春有秋。这是寿命短的。楚国的南部有冥灵这种树，以五百年当作春，以五百年当作秋；远古时有一种大椿树，以八千年当作春，以八千年当作秋；这是寿命长的。彭祖如今独以长寿著名，一般人与他相比，岂不可悲吗?汤问棘是这样的。不生草木的极荒远之北，有黑色的深海，就是大自然的水池。那里有条鱼，它身宽数千里，没有知道它的长度的人。它的名称叫鲲。那里有只鸟，它的名称叫鹏，鹏的背像泰山，翅膀像天边的云。鹏乘着旋风环旋飞上数万里的高空，穿过云气，背负青天，然后打算往南飞，将要到南海去。斥嘲笑它说：“它将要到哪里去?我跳跃着往上飞，不超过几丈高就落下来，在蓬蒿中飞来飞去，这也就是飞的最高限度了，而它将要飞到哪里去呢?”这就是小和大的区别。

　　所以，那些才智足以授予一个官职、品行顺合一方、道德符合一君主心意、能力使一国之人信任的人，他们看待自己，也像斥之类一样。宋荣子轻蔑地嗤笑这些人。再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加奋勉，全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧。他能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限，至此而止了。他在世上，没有拼命追求什么。虽然这样，还是有没树立起来的境界。列子乘风飞行，飘然轻巧，十五天后才返回。他对于招福的事，没有拼命追求。这虽然不用步行，但还是要凭借风力。至于顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无边无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢?所以说：至人无自我，神人无功名，圣人无声名。

　　二.理清思路，了解作者观点

　　1.掌握本篇的主旨。

　　文中出现了几个“笑”字？各笑什么？读毕，学生总结出三个“笑”字，分别在第一、二、三节。

　　师：在《三笑》电影中，“三笑”都是秋香笑唐伯虎（学生大笑），《逍遥游》里的这三“笑”，是谁笑谁呢？

　　生：蜩与学鸠笑之/斥笑之/宋荣子犹然笑之。

　　师：弄清三个“之”，我们就能知道笑的对象了。下面，就请大家解读三个“之”。

　　生：前两个“之”所指对象，都是鲲鹏。第三个“之” 所指对象，是“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”。

　　师：全文的内容实际上就是由三“笑”构成的，现在我们一起来解读这三大板块。先看第一板块。请大家朗读第一节。

　　读毕，师：蜩与学鸠为什么要笑鲲鹏？

　　生：因为鲲鹏高飞，要靠风力。为了突出风力之于鲲鹏的作用，作者还以气息之于野马尘埃、水之于大舟的作用来作比喻、说明。

　　师：蜩与学鸠笑鲲鹏，作者赞成还是反对呢？

　　生：反对。作者以行路备粮的比喻进行反驳，说明“之二虫又何知！”，它们也凭借了一点外力。

　　齐读第一节，感悟内容：鲲鹏凭借风力、蜩与学鸠笑鲲鹏和作者反驳蜩与学鸠。

　　师：再看第二板块，请大家朗读第二节。

　　读完，师：斥为什么笑鲲鹏呢？

　　生：斥认为，鲲鹏要飞高，才依赖于风力，而自己不追求那样的高度，所以能够摆脱对外力的凭借，自己能够自由地“腾跃”“翱翔”。

　　师：那么，作者对斥的“笑”是什么态度呢？

　　生：同样是反对、反驳。

　　师：作者是怎样反驳的？

　　生：从大与小关系的角度来反驳的。世界上万事万物，所求有大有小，大固然需要凭借，小同样也需要有所凭借，因此“小知不及大知，小年不及大年”是错误的。

　　齐读第二节，感悟内容：小往往不了解大，导致斥笑鲲鹏。

　　师：最后看第三板块，齐读朗读第三节。

　　读完，师：宋荣子为什么笑“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”呢？

　　生：因为“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣”。

　　师：作者对宋荣子的态度怎样？

　　生：由“斯已矣”“虽然，犹有未树也”可知，作者对他也是否定的。不仅如此，作者还通过否定比他自由得多的列子来进一步否定他。

　　齐读第三节，感悟内容。

　　师：到此为止，我们了解到，作者对“笑”鲲鹏和别人的蜩与学鸠、斥、宋荣子都一一作了否定。那么请大家讨论一下，作者对鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”是不是肯定呢？

　　生：也都作了否定。

　　师：否定后者好理解，关键是否定前者不好理解，因为“鲲鹏展翅”早已作为积极的意象被人们广泛引用。但在本文中，作者在讲述这一寓言故事时，突出的不是鲲鹏本身，而是风力，“故九万里，风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南”。对风力作用的突出，实际上就是对鲲鹏的否定。

　　师：作者写了“笑”的双方，对“笑”的一方蜩与学鸠、斥、宋荣子都作了否定，对被“笑”的一方鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”也都作了否定，并且对顺便提及的野马、尘埃、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、列子等事物或者人物也都作了否定。这种全盘否定的态度，如果我们借用本文中的一个形象的词语，可以说是：笑！是的，本文也可以说是：庄子“笑”万物！

　　师：庄子为什么要“笑”万物呢？

　　生：因为它（他）们都“有所待”，都没有做到“逍遥游”。

　　师：全文基本上是否定，是从反面论证，最后才用几句话提出正面主张，以三“无”（无己、无功、无名）作结，有力地论证“无所待”观点。至于“无所待”的境界怎样才能达到，希望有兴趣的同学课后读读《逍遥游》的后半部分。

　　2.板书

　　蜩与学鸠笑之曰―大鹏

　　笑  斥笑之曰―大鹏

　　宋荣子犹笑之―四种人

　　3.引导学生理清每一段的思路，便于学生背诵。

　　(1)第一自然段。

　　a)大鹏飞往南冥需要什么条件？（海运）

　　b)野马、尘埃在空中浮游需要什么条件？（生物以息相吹）

　　c)蜩与学鸠不能远飞，是因为什么？（枪榆枋而止）

　　d)作者是不是认为大鹏和蜩、学鸠之类就没有区别呢？从哪里能看出来？（小知不及大知，小年不及大年）作者选用了哪些事例来证明这个观点？

　　e)老师点评本段思路。

　　f)学生齐读本段后背诵本段。

　　g)附：“天之苍苍”一句，意思比较难于理解。从整体上来看，这是说，人在地上，无法分辨天的颜色是否真的是蓝色。大鹏虽然飞到了九万里的高空，但它和在地上的人一样，都无法确认天的颜色是否真是蓝色，也就是说，都不能真正认识天。这里的意思和前文是一致的，是从另一个角度说明大鹏虽然飞得很高，但和我们在地上的人一样，它依然受到了限制，因此它是不自由的。

　　(2)第二自然段。

　　a)作者是不是认为大鹏和蜩、学鸠之类就没有区别呢？从哪里能看出来？（小知不及大知，小年不及大年）

　　b)作者选用了哪些事例来证明这个观点？

　　I.“不知晦朔的朝菌”、“不知春秋的蟪蛄”及“大寿的冥灵、大椿”、“众人匹之的彭祖”来喻证“小年不如大年”的观点。

　　II.以斥讥笑大鹏之志来喻证“小知不及大知”的观点。

　　c)和第一自然段有何联系？

　　第二段承接上文，说明“小知不及大知，小年不及大年”，即小与大的区别。中心意思还是说明，小与大等一切关系都是相对的。

　　d)“汤之问棘”一段话与第一自然段相关内容似有重复之嫌，你是如何理解的？

　　第二层为“汤之问棘”一段。这段话基本又重复了上文大鹏南飞的故事，因此前人对此理解便有不同。有人认为这是语义重复；有人认为这是庄子借助古代的圣贤(汤、棘)之口来加强前文所论述的“小大之辩”，在文中有重要作用。这两种看法各有道理。从全文来看，这一段话的含义与前文是一致的。

　　e)齐读课文后背诵。

　　(3)第三自然段。

　　a)这一观点落实到人是什么关系呢？作者用什么材料来说明这个关系的？

　　那些才智可担任一官的职守，行为可顺一乡的俗情，德性可投合一国之君的心意而得一国的信任的人，属小知之人，宋荣子犹然笑之。

　　b)那么，宋荣子、列子就是作者充分肯定的人物吗？

　　不是。他们虽然一个是“举世誉之而不加劝，举世非之而加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境”，一个是“御风而行，泠然善也，彼于致福者，未数数然”。但是，他们都没有达到无所不可、逍遥自得的境界。

　　c)在作者心目中，什么样的人才能达到逍遥的境界呢？

　　作者顺理成章地提出了自己的观点：不必有所待(依靠和凭借)便能“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”，才能达到逍遥的境界，也就是作者所说的“忘我(物我不分)”的至人和无意于求功的神人和无意于求名的圣人，才能达此境界。

　　f)齐读课文后背诵。

　　(4)全文。

　　4.

　　三.了解本文写作的特点―《庄子》的特点

　　1、“汤之问棘”一段话与第一节中相关内容有重复之嫌，你是如何理解的？

　　⑴原文：汤问棘曰：“上下四方有极乎？”棘曰：“无极之外复无极也 。穷发之北……”汤王有“物各有极，任之则条畅”的话，与《逍遥游》所持的思想一致。庄子肯定性重述其问，也是为论证自己的观点，同时运用鹏举万里而图南与斥  的“彼且奚适”之问对照，进一步说明“小知不及大知”的道理。

　　⑵第一节中对大鹏的描述出自《齐谐》，《齐谐》是记载怪异之事的书，人们会怀疑它的可靠性，这里以“汤之问棘”来加以证实。另外，前后两处描写的详略亦有所不同；作者用重复之言来加重论说的分量。

　　2、从作者的论述思路看，第一、二节和第三节是什么关系？

　　作者运用把“无所待”的思想寄寓在自然现象之中，以自然界的一些现象类比社会现象。这是本文“借用寓言说理”的一大特点。

　　3、你是如何理解作者塑造的大鹏形象的？作者的态度如何？

　　作者从原则上否定了大鹏，认为它的展翅高飞还要凭借“海运”，并非真正的逍遥。但是作者同时以此来批驳蜩、学鸠和斥的嘲笑，以此明确有“小大之辩”。从作者的重彩描绘中我们也可以看到作者对大鹏的热爱之情，因为在那个污浊的社会里，作者也不可能找到完全自由地放飞理想的基础，所以借大鹏的形象来表达欲飞而难的悲哀。

　　鲲鹏的描写气势雄浑，可以看出本文“想象丰富，意境开阔”的特点。这些奇特的想象充满浪漫主义色彩，看来荒诞无稽，却是作者感情的真实流露。

　　4、作者所说的“逍遥游”到底是什么意思呢？

　　“逍遥”是一种闲适自得的心态；“游”就是指无限的思维空间，是超脱功利和现实境遇的神游。因而“逍遥游”就是一种摆脱了世俗标准的、保持淳朴自然心态的自由的思想活动。

　　就是无所羁绊，无所依靠，无所凭借，悠游自得的意

　　这就是庄子追求的绝对自由──无待、无累、无患的“逍遥”。这是一种理想中的个人自由自在的存在。庄子认为，这样的人也就是“无待”的“至人”“神人”“圣人”。这是庄子的理想人格，是人摆脱了现实生活中的各种桎梏之后一种精神上达到绝对自由的状态。显然，这种自由的理想在现实世界中是不可能真实地和完全地存在着的，只能存在于想像世界里。因此，庄子的理想人格除了超越性以外，还具有某种神性。在《庄子》书中，庄子对他所向往的理想人格(境界)还有这样的表述：

　　藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。(《庄子•逍遥游》)

　　(参考译文：在遥远的姑射山上，住了一个神人，肌肤有若冰雪一般洁白，容态有如处女一般柔美。不吃五谷，吸清风饮露水。乘着云气，驾御飞龙，而遨游于四海之外。)

　　至人神矣，大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山而不能伤，飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外。(《庄子•齐物论》)

　　(参考译文：至人神妙极了!山林焚烧而不能使他感到热，江河冻结而不能使他感到冷，雷霆撼山岳而不能使他受到伤害，狂风激起海浪而不能使他感到惊恐。这样的至人，驾着云气，骑着日月，而游于四海之外。)

　　古之真人……登高不栗，入水不濡，入火不热。(《庄子•大宗师》)

　　(参考译文：古时候的真人……登高而不发抖，下水而不觉湿，入火而不觉热。）

　　从庄子对“至人”“神人”“圣人”的这些描述我们可以看出，庄子思想中的理想人格和理想境界(逍遥)是对现实人生困境的超越，它是一种安宁、恬静的心理状态，是对个人精神的绝对自由的追求。对这种理想中的逍遥，无法用现实的语言来描述，因而只能通过制造各种意象，通过感性的、直观的形式，通过诡谲的语言来表述。这也正是庄子要通过各种不同的寓言、比喻来表达他理想中的逍遥境界的原因所在。

　　5、作者运用了哪些手法来表达自己的见解？

　　⑴从修辞方面分析：比喻、夸张、拟人等。

　　⑵从说理方法方面分析：比喻论证、对比论证、类比论证、引用论证等。

　　6、板书。

　　万物有所待：鲲鹏、野马和尘埃            1、借用寓言说理

　　↓（引申） ―蜩和学鸠                  2、想象丰富，意境开阔

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　　教学目的

　　1、学习本文，理清思路，把握文意。

　　2、大体了解庄子其人及的基本思想； 体会《庄子》散文中寓言特色，了解庄子的人生哲学，并能对之作简单辨析。

　　3、体会作者如何运用神话传说，借助丰富的想象和生动的比喻来说明深刻的道理；

　　4、积累词语：志、图、名、置、穷；

　　教学设想

　　1、首先让学生对照注释弄清文章大意，把不懂的语句画下来，由教师组织讨论；

　　2、诵读三到五遍，找出表达作者思想的关键语句，看看作者运用哪些神话传说、生动的比喻来 说明深这些道理，结合课后习题理清作者的思路；

　　3、由于庄子的思想比较复杂，教师不必在课堂上过多地阐发，也不必过分地批判，通过课文，使学生对庄子的思想有一定的了解就可以了；

　　教学重点：

　　第一段：世间万物皆有所待（不自由）――第二段：世间万物皆有所待，又有“小大之辨（亦不自由）――第三段：从自然界到社会的人，无不有所待，真正的逍遥者是不受外物的限制的他们无所待（无己、无功、无名――追求绝对的自由――逍遥的境界）。”

　　2、 教学难点 ：

　　庄子之文，不拘一格变幻无穷，打破了世俗观念世俗形式的限制，表现出一种与现实理念完全不同的哲学精神，一种与诸子散文迥然不同的行文风格。作为表达庄子思想核心――绝对自由精神的，笔法上具有“汪洋自恣以适己”的特点，给人以“意出尘外，怪生笔端”的强烈印象。其神思，如龙翔云中，灵动飞异；其行文，如风行水上，飘逸洒脱。清代林云铭评笔法云：“篇中忽而叙事，忽而议论，以为断而未断，以为续而非续，以为复而非复，只见云气空鳎往返纸上，顷刻之间，顿成奇观。”这种意随笔至随文挥洒的笔法，是庄子绝对自由精神的外化形式，与诸子散文大相径庭。因此，从传统创作思路、文章框架、结构手法这些角度剖析，实难窥其妙处。授课中当以感悟庄子的思想情感为主。

　　3 教学方法：在欣赏中理解，在朗读这记忆，在感悟中体会。

　　4 教学时数：2课时。

　　教学过程 

　　第一课时

　　一、导语 

　　什么是“逍遥”？从语义学意义上说，这是个联绵词，联绵词往往表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。此外，它还是个叠韵词，因为韵母相同，逍遥就是徜徉、漫步、翱翔，反正试想一下安适自得优游岁月的情景，那就是逍遥。“逍遥”也写作“消摇”，意思是悠游自得的样子；就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。即“独与天地精神往来，而不傲倪于物，不谴是非，以与世俗处。”(《天下》)即“游心于谈，合气于漠，顺物自然，而无容私焉，而天下治矣。”《庄子》的“无为”主义，也可以叫作“逍遥”主义。先秦诸子中能自成一家，别树一帜，具有独特内格的就是庄子。鲁迅称其文章“汪洋辟阖 ，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”（《汉文学史纲要》）。是《庄子》第一篇，是庄子的代表作。作为先秦道家学派的代表―庄子，以其思想、哲学等影响着后世，今天我们学习他的，看看从中可得到什么启示。

　　二、庄子和《庄子》简介

　　庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。“我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”（《史记. 老庄申韩列传》）一语可见其性格特点。

　　《庄子》一书现存33篇。有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。内篇7篇大体上是庄子自撰，外篇、杂篇可能是庄周门人和后学所作。

　　庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。

　　《庄子》散文最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，《史记》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。

　　三、背景介绍

　　庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”（《史记・老子韩非列传》），并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（《庄子・天地》）。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”（《l箧》）的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史记・老子韩非列传》）的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”（《天下》），他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌。

　　本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。

　　四、熟读课文

　　1、教师范读

　　2、（1）正字注音释义（略）。学生对照注释，疏通文意。

　　（2）引导学生诵读，整体感知文意。

　　五、讨论课后练习，理清思路 。 

　　六、依据思路诵读全。

　　七、布置作业 

　　1、辩析多义词志、图、名、置、穷的意思。

　　2、结合课文谈谈你对逍遥至境的认识。

　　第二课时

　　导语 

　　所谓想象，从心理学的角度说，是指在知觉材料的基础上，经过新的配组而创造出新形象的心理过程；从文学的角度说，则是对于不在眼前的事物想出它的具体模样，创造出它的形象来。――在这里，二者具有共同的闪光点，那就是创造！

　　充满着想象，极富创造性。请同学们思考一番，第一，作者通过想象，怎样描写了鲲鹏之大？第二，为了阐明“世间万物都需要依托外力才能有活性”的哲理，作者运用了哪些比喻？第三，如何把庄子的丰富想象力，汪洋恣肆的文学才华移植到自己身上？

　　讨论并明确

　　1、提问：题目的含义是什么？ 

　　.明确：就是无所羁绊，无所依*，无所凭借，悠游自得的意思

　　2、作者用众多的比喻所描写的物和人是不是就是无所羁绊，无所依*，无所凭借，悠游自得呢？第1段中哪些句子描写飨鹏之大？

　　明确：鲲之大。知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

　　3、提问：形体硕大无比的辊鹏如何飞上九万里高空的？《齐谐》书里如何写的？

　　明确：“是鸟也，海运则将徙于南冥，――南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也

　　《谐》之言曰‘鹏之徙于南冥也，水击千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。’”

　　4、提问：这说明鲲鹏上九万里，非逍遥，有所待。有所待的是什么？

　　明确：是海运时的六月巨风。

　　5、提问：课文用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动？也是非逍遥的？ 

　　明确：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”“且夫水之积也不厚，则其负大舟也

　　无力。覆杯水于拗堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。”

　　6、蜩学鸠是怎样嘲笑大鹏的？作者是怎样解释的？

　　明确：笑之曰：‘我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚至以之九万里而南为？’”作者反驳：“适莽苍者，三{而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。区之二虫又何知！”

　　7、提问：蜩与学鸠“枪榆伤而止，时则不至，而控于地”说明什么？

　　明确；照样讲明它们也不逍遥，都是不自由的。

　　8、提问：作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？

　　明确：“朝菌不知晦朔，编站不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，

　　五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”

　　教师点评：在五彩缤纷，变幻无穷的大千世界里，有动物、有植物、有云气、有人类。其物种形状，其所占时间，所占空间，大者大，小老小，绝不相同。自然界如此，社会亦然。作者以上写的都是物，它们都不是自由的，即非逍遥的。

　　9、提问：第三段作者提到的两个人说明什么？

　　明确：所提到的宋荣子、列子，同样说明两人也还未逍遥。

　　10、提问：那作者所认为的真正的逍遥到底是什么？这是怎样的境界？哪种人能达到种境界？

　　明确：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”也只有课文最后提到的“至人、神人、圣人”才能达到这种境界，因为他们“无己、无功、无名。”

　　11、要求学生读后回答：这篇文章用什么方法来说明哲理，这个哲理是什么？庄子散文有时像风行水上，自然成文；有时像万搬源泉，随地涌出，汪洋恣肆，先破后立，善用比喻，想象奇特。但是中所表达的思想是一种主观唯心主义的幻想，是不满现实的自我超腿的空虚。他企图以此达到逃避现实、保存自己的目的。实际上这种境界是不存在的，只能是一种主观唯心主义的幻想。我们青年人应该抛弃一切私心杂念，勇于面对生活，敢于挑战生活，要去拼搏，去创造更好的明天。

　　总结

　　1、通过对本节课内容回顾，归纳写作方法，先破后立，从而明确庄子散文善用比喻、想象奇特的特点。（由学生概括、归纳，最后再由教师明确。）

　　2、体会庄子散文的特点。

　　布置作业 

　　熟背课文。

　　写一篇短文，说说你对庄子中“无所待”思想的认识。

　　板书设计 

　　庄子

　　1、世间万物有所待：

　　（1）、鲲鹏 ――形体的变化（描写） ―――有所待 ―――依赖巨风（六月息）

　　（2）、野马、尘埃 也有所待 ――――善用比喻

　　（3）、大舟、草芥 ――想象奇特

　　（4）、蜩与学鸠―― 也有所待物

　　2、世间万物皆有所待，又有小大之辨：（自然界）

　　（1）、小知不及大知 （2）、小年不及大年 ―――补充验证前文

　　（3）、汤之问棘 （4）、斥yan 之语        人

　　3、真正的是不受外物的限制――无所待 人世间）

　　（1）知、行、德、征（耐）四种人

　　（2）宋荣子、列子――仍有未树，犹有所待者

　　（3）至人―神人―圣人―― 无己、无功、无名―逍遥者

　　――追求绝对的自由（主旨）

　　【设计说明】

　　是《庄子》的首篇，也是庄子的代表作，它比较集中地表现了庄子的人生观――“无待”之境，这种绝对自由的人生观对后世文人产生了极大的影响。

　　庄子的散文，主要表现手法是寓言。《逍遥游》大量地运用寓言，把“无所待”的思想寄托在生动的想象中，这是学习本文的一个重点。同时，本文中比喻之奇特，联想之丰富，意象之变幻，文字之跳跃，这是学习的另一个重点。

　　教学过程中，主要运用诵读法、问答法、讨论法。整个教学设计立足文本，注重由课内引向课外，拓展学生欣赏视野和思维空间。

　　【教学目标】

　　1.研读文本，积累常见文言词语的意义和用法。

　　2.整体感知，了解庄子及《逍遥游》的基本思想。

　　3.探究文本，学习借助想象和寓言故事说理的方法。

　　【教具准备】多媒体投影  庄子头像  鲲鹏展翅图  文言知识卡片  相关阅读文字

　　【教学时间】2课时

　　【教学过程】

　　第一课时

　　师：“诗仙”李白《上李邕》诗曰：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假使风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”诗人在自由的心态中获得了满足，明显地烙上了战国时期一派名家庄子的印迹。今天，我们就来共同欣赏庄子的一篇奇文――《逍遥游》。

　　（板书：逍遥游  庄子）我们对庄子并不陌生，在初中时已经学习过他的《秋水》，我想请教的是出于《秋水》的成语及其意义，同学们是否还记得？

　　生1：望洋兴叹和贻笑大方。望洋兴叹的意思是看到别人的伟大方知道自己的渺小，后多比喻要做一件事力量不够，感到无可奈何。贻笑大方的意思是被有很高的道德修养的人笑话了；现表示被内行的人笑话。

　　师：既然我们对庄子并不陌生，能否遥想一下庄子的形象呢？

　　生2：他曾做过一段时间的漆园吏，因此长期生活在贫困中：靠打草鞋营生，饿得面黄肌瘦；身穿补丁衣服；曾向监河侯借粮。但是物质生活的困窘并没有使他低下高傲的头颅：他蔑视权贵，不愿为富贵利禄而苟且营求，曾拒绝楚王的千金聘相。他热爱自然，追求自由自在的生活。

　　生3：庄子在他的时代是一个“另类”的人，庄子放荡不羁，蔑视礼法权贵、不与统治者合作。他宁可曳尾涂中，不愿做官；他的妻子死了，他却鼓盆而歌；他有时候物我两忘，不知自己是蝴蝶，还是蝴蝶是自己。这一切都闪烁着他的个性光彩。

　　师：我们一起来看一下有关庄子的资料卡片。

　　多媒体展示资料卡片1DDDD作者简介

　　作者 庄子

　　简历 姓庄名周（约公元前369―前286），宋国蒙（今河南商丘）人。生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，做过漆园吏。他对现实不满，不与统治者合作。相传楚曾经用千金聘礼请他为相，被他拒绝。

　　成就 他对后世的影响主要是《庄子》一书，具有极高的文学价值。其哲学气势恢宏，精辟深远，其思想狂放不羁，标异领新，其文字汪洋恣肆，色彩瑰丽。《庄子》现存33篇，内篇7篇是庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇，学术界认为是他人所作。庄子对中国文学、中国哲学都有较大贡献，在中国文化史上占有重要地位。

　　评价 庄子是战国中期伟大的哲学家、思想家和文学家。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。

　　多媒体展示资料卡片2DDDD－写作背景

　　写 作 背 景

　　庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，那时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的斗争愈演愈烈，战争也空前残酷。孟子所说“争地以战杀人盈野；争城以战，杀人盈城”(《孟子 •离娄上》)，就是当时社会现实的真实写照。“逍遥游”境界，产生于庄子对那个争名夺利、尔虞我诈的黑暗社会的不满与绝望。

　　庄子天资卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”(《史记•老子韩非列传》)，并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”(《庄子• 天地》)。面对“窃钩者诛，窃国者为诸侯”(《肤箧》)的腐败社会，他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”(《史记 • 老子韩非列传》)的现实处境又使他无法施展抱负。既然人世如此沉浊，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。

　　师：万丈高楼平地起，我们要理解庄子的思想，首先要研读课文，积累文言知识，疏通文意，才能准确把握《逍遥游》的主旨。下面我们分别展示同学们的知识小卡片，并进行抽查提问，总结归纳文言知识。

　　生4：我制作的知识卡片是通假字。请同学们注意第3项和第6项中通假字的意义的区别。多媒体展示资料卡片3DDDD通假字

　　通  假  字

　　（1）北冥有鱼( “冥”通“溟”，大海 )

　　（2）小知不及大知( “知”通 “智”，智慧 )

　　（3）此小大之辩也(“辩”通“辨”，区别 )

　　（4）旬有五日而后反( “有”通“又”，“ 反”，同“返”返回)

　　（5）而征一国者 (“而”通“耐”，能)

　　（6）而御六气之辩( “辩”通“变”，变化)

　　（7）汤之问棘也是已（“已”通“矣”，句末语气词 ）

　　生5：我制作的知识卡片是一词多义，并有小测验题。

　　多媒体展示资料卡片4DDDD一词多义

　　一  词  多  义

　　燕雀安知鸿鹄之志哉(名词，志向。)

　　士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也(动词，立志。)

　　1志    《齐谐》者，志怪者也(动词，记载。)

　　博闻强志(动词，记住。)

　　北冥有鱼，其名为鲲(名词，名称。)

　　名之者谁(名词作动词，命名。)

　　2名    至人无己，神人无功，圣人无名(名词，名望。)

　　人虽有百口，口有百舌，不能名其一处也 (动词，说出。)

　　若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者（形容词，尽。）

　　3穷   子孙习其家风，今多穷困(形容词，生活困难。)

　　复前行，欲穷其林(动词，走到尽头。)

　　鹏之背，不知其几千里也(助词，的)

　　且夫水之积也不厚(助词，主谓之间取消句子独立性)

　　而莫之夭阏者(代词，它)

　　4之   奚以之九万里而南为(动词，到，往)

　　之二虫又何知(代词，这些)

　　且举世而誉之而不加劝(代词，他，指宋荣子)

　　怒而飞(连词，表修饰)

　　抟扶摇而上者九万里(连词，表修饰)

　　5而   而控于地而已矣(连词，就)

　　若夫乘天地之正，而御六气之辩(连词，表并列)

　　且举世而誉之而不加劝(连词，表转折)

　　生5：下面是我根据上面的知识点设计的检测题，哪一位同学能来解答？

　　自我检测

　　下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一组是(    )

　　a①之二虫又何知  ②此小大之辩也

　　b①则其负大舟也无力  ②鹏之背，不知其几千里也

　　c①其正色邪?其远而无所至极邪  ②其真无马邪?其真不知马也

　　d①覆杯水于坳堂之上  ②鹏之徙于南冥也

　　生6：答案应是 c项。因为c项的“其”都表示选择关系。a 项前“之”是代词，后者是结构助词；b项前 “也”是句中停顿，后者是语气助词；d项前者“于”是“在”，后者为“到”全为介词）

　　生5：这里需要强调的是“其”的用法。尤其是作为语气词时，用法比较多。一可以表示反问语气，如《游褒禅山记》中的“其孰能讥之乎”；二可以表示揣测语气，如《师说》中的“其皆出于此乎”；三可以表示婉商语气，如《烛之武退秦师》中的“吾其还也”。

　　师：要把学过的文言虚词系统积累起来，做好知识卡片是一种很好的学习方法。“其”在高考文言虚词考查中频率是相当高的，理应引起我们的高度重视。我们继续展示学习的成果。

　　生7：我展示的知识卡片是古今异义词，提醒大家需要注意的是古代以单音节词语为主，而现在主要以双音节词语为主，所以在文言文中看到双音节词语时，要考虑是不是古今异义词。

　　多媒体展示资料卡片5――――古今异义

　　古 今 异 义

　　（1）虽然，犹有未树也(古义：即使这样。今义；表示转折关系的连词)

　　（2）三餐而反，腹犹果然(古义：吃饱的样子。今义：副词，表示事实与所说或所料相符)

　　（3）众人匹之，不亦悲乎(古义：―般人。今义：大家，许多人)

　　（4）野马也，尘埃也(古义：指游气。今天：野生动物的一种)

　　（5）神人无功，圣人无名(古义：没有要建立功劳的偏见。今义：没有功劳)

　　生8：我展示的知识卡片是词类活用，提醒大家注意古今语法的区别。

　　多媒体展示资料卡片6――――词类活用

　　词 类 活 用

　　(1)彼于致福者(使动用法，使……到来)

　　(2)而后乃今将图南(名词用作动词，往南飞)

　　(3)奚以之九万里而南为(名词用作动词，往南飞)

　　(4)而征一国者(使动用法，使……信任)

　　生9：我展示的知识卡片是文言句式。

　　多媒体展示资料卡片7――――文言句式

　　文 言 句 式

　　（1）穷发之北有冥海者，天池也(判断句)

　　（2）翱翔(于)蓬蒿之间(省略句)

　　（3）奚以知其然也(宾语前置句，即“以奚知其然也”)

　　（4）莫之夭阏者(宾语前置，即“莫夭阏之” ）

　　（5）彼且奚适也(宾语前置，即“彼且适奚也”)

　　（6）之二虫又何知(宾语前置，即“之二虫又知何” ）

　　（7）彼且恶乎待哉(宾语前置，即“彼且待恶乎哉”)

　　（8）覆杯水于坳堂之上(介词结构后置，即“于坳堂之上覆杯水”)

　　生9：本课文言句式的重点是宾语前置的类型。我想和大家宾语前置的类型系统整理一下：

　　文中出现的宾语前置，一是疑问代词作宾语需要前置，如上面的（3）（5）（6）（7）；二是否定句中代词作宾语需要前置的类型，如（4）；另外补充的是“之”做提宾标志的宾语前置句，如《烛之武退秦师》中的“夫晋，何厌之有？”和《师说》中的“句读之不知，惑之不解”；还有“唯……是……”固定结构的宾语前置句，如“唯利是图”“唯才是举”。

　　师：只有准确掌握文言句式，我们才能够正确翻译文言文。刚才这位同学已经将常见的宾语前置句类型归纳得很全面，让我们从语法方面细心领会这种语法现象。接下来我们来看一幅图画：

　　多媒体展示图片8DDDD鲲鹏展翅图

　　师：请同学们用一个成语来说明图画。

　　生（齐答）鲲鹏展翅。

　　师：这个成语包含什么意思？

　　生10：鲲鹏展翅就是大鸟展开了翅膀，比喻意气风发，追求志向。

　　师：除了李白的诗句，我们还能想起哪些诗歌中用鲲鹏这一意象？

　　生11：李清照的《渔家傲》里曾经说过“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”。

　　师：大鹏展翅，翱翔万里，是不是就很自由逍遥了呢？我们如何来理解大鹏这一形象？先让我们迅速阅读第一段，然后回答这一问题。

　　生12：作者从原则上否定了大鹏，认为它展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。但是，作者又驳斥蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有“小大之辩”，并且三次浓墨重彩，不避重复地描绘大鹏的雄伟形象，表达了对大鹏的热爱之情。

　　生13：也许作者在向往着逍遥却又无法逍遥的大鹏形象里，正隐藏着自己难言的苦情。那雄伟的大鹏形象所体现的正是作者欲飞的理想和无法飞走的悲哀。

　　师：看来，古往今来的诗人墨客喜欢以鲲鹏形象入诗入画，就是要表达那种欲大展雄才而无法实现的无奈。那么蜩与学鸠为什么要笑鲲鹏？

　　生14：因为鲲鹏高飞，要借风力。为了突出风力对鲲鹏的作用，作者还以气息对于野马尘埃、水对于大舟的作用来作比喻、说明。

　　师：蜩与学鸠笑鲲鹏，作者赞成还是反对呢？

　　生15：反对。作者以行路备粮的比喻进行反驳，说明“之二虫又何知！”，它们也凭借了一点外力。

　　师：斥为什么笑鲲鹏呢？

　　生16：斥认为，鲲鹏要飞高，才依赖于风力，而自己不追求那样的高度，所以能够摆脱对外力的凭借，自己能够自由地“腾跃”“翱翔”。

　　师：那么，作者对斥的“笑”是什么态度呢？

　　生17：同样是反对、反驳。

　　师：作者是怎样反驳的？

　　生18：从大与小关系的角度来反驳的。世界上万事万物，所求有大有小，大固然需要凭借，小同样也需要有所凭借，因此“小知不及大知，小年不及大年”是错误的。

　　师：齐读朗读第三段，并思考宋荣子为什么笑“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”呢？

　　生19：因为“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣”。

　　师：作者对宋荣子的态度怎样？

　　生20：作者对他也是否定的，由“斯已矣”“虽然，犹有未树也”可知。不仅如此，作者还通过否定比他自由得多的列子来进一步否定他。

　　师：到此为止，我们了解到，作者对“笑”鲲鹏和别人的蜩与学鸠、斥、宋荣子都一一作了否定。那么请大家讨论一下，作者对鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”是不是肯定呢？

　　生（齐答）：也都作了否定。

　　师：否定后者好理解，关键是否定前者不好理解，因为“鲲鹏展翅”早已作为积极的意象被人们广泛引用。但在本文中，作者在讲述这一寓言故事时，突出的不是鲲鹏本身，而是风力，“故九万里，风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南”。对风力作用的突出，实际上就是对鲲鹏逍遥游的否定。作者写了“笑”的双方，对“笑”的一方蜩与学鸠、斥、宋荣子都作了否定，对被“笑”的一方鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”也都作了否定，并且对顺便提及的野马、尘埃、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、列子等事物或者人物也都作了否定。这种全盘否定的态度，如果我们借用本文中的一个形象的词语，可以说是：笑！是的，本文也可以说是：庄子“笑”万物！

　　师：庄子为什么要“笑”万物呢？

　　生21：因为它（他）们都“有所待”，都没有做到“逍遥游”。

　　师：那么怎样才能做到逍遥游？

　　生22：只有那些无己、无功、无名的至人、神人、圣人，才能做到真正的逍遥游。

　　师：很正确。现在看我的板书来回顾以下课文的行文脉络。全文基本上是否定万物，是从反面论证，最后才用几句话提出正面主张，以三“无”（无己、无功、无名）作结，有力地论证“无所待”观点。从自然界引申到人类社会，