黄生借书（精选10篇）

　　【教学目标 】

　　1.领会本文阐述的“书非借不能读”的道理，认识克服困难、勤奋学习的重要。

　　2.学习本文运用对比方法阐明道理的写法。

　　3.了解“然”和“然则”的不同用法。

　　[难点、重点分析]

　　1.“说”这种文体有什么特点?

　　分析：“说”这种文体类似于随笔、杂文之类。这种文体可以在记叙的基础上发表议论，可以夹叙夹议，可以说明和议论相结合，也可以通篇议论。本文属于夹叙夹议类。

　　2.本文结构是怎样的?

　　分析：全文5段，可分两大部分。

　　第一部分（第1-3段）：提出“书非借不能读”的观点，并用三个概括性的事例和作者亲身经历加以论证。

　　第1段，承接文题，指明第2、3段的对话是作者对黄生说的。

　　第2段，第1句就鲜明地摆出对黄生谈话内容的中心论点：“书非借不能读”。接着用三个概括性事例加以论证，①天子之弟；②富贵家之书；③“祖父积，子孙弃”。最后用借物者和物主者不同心态作对比，进一步论证中心论点。

　　第3段，用作者亲身经历说明中心论点。作者幼年在借书不得而求书愈切的心态支配下，读书效率很高；做官后藏书不少反而不读。正反对照有力说明“书非借不能读也”。

　　第二部分（第4、5段），通过对自己少年时与黄生现在的遭遇比较，向黄生提出“读书也必专”“归书也必速”的希望。

　　第4段，同黄生提出“读书也必专”“归书也必速”的希望。

　　第5段，照应开头“授以书而告之”，结束全文。

　　3.本文的中心是什么?

　　分析：作者就青年黄允修向自己借书一事发表议论，提出：“书非借不能读”的观点，勉励青年人努力为自己创造学习条件，奋发向上。

　　4.本文的写作特点是什么?

　　（1）中心明确，结构缜密。

　　全文中心明确，紧扣主题。题目是借书说，通篇都以论说借来的书才能认真读的道理，来表达勉励黄生勤奋读书这一主旨。起首开门见山，结尾简明扼要，前后呼应，点明写本文的缘由。中间三段是重点，论说“书非借不能读”的道理，结构缜密，层次清晰、首先泛举历史上的例证，天子、官宦豪门和富有之家都是以书为装饰品，实际上并不读书。更以读自家所有的书和读借自别人的书，两种不同心理的对比，来论说只有借来的书才能认真读的道理。再进一步以自己切身的经历和体会加以印证。最后以自己当年的贫寒境遇和黄生相对照，使黄生感知能借到书读的幸运，以激励其勤奋读书的上进心。

　　文章在每层叙事、举例之后发表议论，又都是由“借书说”而生发。议论、慨叹层层深入，含蓄有力地表达了文章的主旨。首先，慨叹“非独书为然，天下物皆然”，是作者为那些束之高阁、沾满灰尘的丰富图书不能尽其用而愤慨，并为家贫好读书的青年鸣不平。进而叹息“借者之用心专”，但是由于书难借着，“而少时之岁月为可惜也”。这里作者进一步表达了对来借书的青年的深切同情。第三层由于作者很了解青年人的自尊心理，为达到教导的目的，现身说法，循循善诱，比板起面孔能起到更好的激励作用。因而从黄生与自己当年相类似谈起，委婉地说到黄生的好机遇，从而要求黄生专心用功读书。

　　（2）句式多变，语言生动。

　　本文篇幅不长，但运用了多种句式，起了很好的加强语气、表达情感的作用。而且用词简练，语言生动，给人以形象感，增强了文章的感染力。现在让我们按文章的顺序，分析一下这方面的特点。如“书非借不能读也”，这是以两个否定词“非”和“不”加强语气的句式，意思是“只有”借来的书“才能”认真地读。并用以引起下文的议论和叙述。“子不闻藏书者乎?”是反问语句，这种句式并不要求回答，是为了引起对方注意听取下面要说的话。“七略四库，天子之书，然天子读书者有几?汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几?”这两句相同的复句，每句都由两个分句构成，前后分句语气相对，以虚字“然”连接。如第一句，前边分句中“七略四库”是主语，“天子之书”是谓语；后边分句的主语是“天子读书者”，“有几”是谓语，用“然”字为转折，表示两句语意相对，这句话的意思是，七略四库是皇帝藏有的书，可是皇帝读书的又有几个呢?这里用反问句式，也是为了加强语气的作用。“非独书为然，天下物皆然”，一个“然”字指代了上边所举三种藏书家的事例，用词简练，而且读起来语意深长，又如叙述读书时的两种心理，直陈对话，生动而形象地描绘了读借来的书和读自己的书两种不同神情。“强假”“逼取”用词妥帖生动，一个“强”字和一个“逼”字，自然地引起“惴惴焉”的不安心情。“摩玩之不已”，“归而形诸梦”，活画出爱不释手和渴求书读的神态。、“‘姑俟异日观’云尔”，读起来使人感到有“确实如此”的同感。“俸去书来，落落大满”，描写做了官以后，有钱买书了，书源源而来，虽然比不上“汗牛充栋”那样多，但是一堆一摞地也到处都摆满了。这里作者仅用了八个字，却道出了书的从无到有。接着作者以书沾满了“紊蟑灰丝”，素描了书的静态，同时也表现了不急于读书的状况。读起来，很容易想象到架子上堆积的书，由于主人不经常翻阅，沾上了蛛网，盖满了灰尘的情景。这样写来，又与上面“高束焉，度藏焉”“估俟异日观”相呼应。在这点上，也体现了本文结构的缜密。

　　5.本文判断句的几种表述形式：

　　①七略四库，天子之书。

　　②汗牛塞屋，富贵家之书。

　　这两个句子的语法结构相同，都是名词性偏正短语（“天子之书”、“富贵家之书”）做谓语，分别与由短语作主语的“七略四库”、“汗牛塞屋”构成判断句。这种句子可改写成“……者，……也”的句式，翻译成现代汉语时，主、谓之间要加判断词“是”。如①句可改成“七略四库者，天子之书也。”译文则应是：“《七略》、《四库》，是皇帝的书籍。”

　　③非独书为然，天下物皆然。

　　前句用动词“为”表判断，译成“是”。后句用副词“皆”表判断，译成“都是”。

　　④少时之岁月为可惜也。

　　用动词“为”和句末助词“也”表判断。译成“是”，译文：少年的时光是多么值得珍惜啊！

　　6.本文中虚词“焉”、“而”的用法。

　　焉：①其他祖父积、子孙弃者无论焉。（句末语气助词，相当于“了”。）

　　②惴惴焉摩玩之不已（句中语气助词，作形容词词尾，同“然”，相当于“地”。）

　　③非夫人之物而强假焉

　　④若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉……

　　（以上③④句三个“焉”都柞兼词“于是”讲，相当于“在那里”。于，介词，在：是指示代词，那里。“强假焉”译为“在有东西的人那里勉强借来的”；“高束焉”译为“把东西捆起来高高地放在那阁板上”，可活译为“……放在高高的阁板上”；“庋藏焉”译为“收藏在那里”。）

　　而：①授以书而告之日（并列连词，一说，递进连词，并且。）

　　②非夫人之物而强假焉（转折连词，却。）

　　③必虑人强取，而惴惴焉（卧果连词，因而。）

　　④归而形诸梦（顺承连词，可不译，或译“就”。）

　　⑤吾木得而见之

　　⑥……予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎

　　（⑤⑥句三个“而”均为表修饰关系的连词，连接状语和谓语，⑤句可不译，⑥句不译，但照录下来。）

　　⑦叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。

　　⑧则其读书也必专，而其归书也必速。

　　（⑦⑧句均连接两个句子，可不译。）

　　7.“书非借不能读”与买书、藏书是否矛盾?

　　我们对“书非借不能读”应有全面、正确的理解。这句话是写给借书的黄生，勉励他好好读书的，是在特定情况下向特定对象说的，那么有没有普遍意义呢?这句话的含义是：一个人好学却因贫穷无力买书，要向别人借来阅读。正因为书是借来的，要尽快归还主人，这就在客观上促使自己抓紧时间、用心专一地学习，牢记所学内容，并加以消化，融会贯通。这比有藏书不读或买下书不读，要好得多了。作者的本意是，在读书求学这个问题上，不利条件（无钱买书）可以转化为有利条件，激发有志者去拼搏进取。作者的观点正是从这个角度提出来的，他要强调的是，不管条件如何，青少年都要珍惜时光，勤奋努力。他的勉励具有普遍意义。他的本意绝非反对买书、藏书，而是同时也对藏书、买书者给予了鞭策，希望他们更应利用条件，好好读书，以免遭人耻笑。

　　[教学过程 设计]

　　一、导入  新课。

　　同学们，你们是怎样进行课外阅读的呢？在哪种情装饰品下读书效率最高，效果最好呢？清代诗人袁枚告诉我们借来的书读得快，效果好。你能领会这个道理吗？今天我们就学习袁枚的这篇文章。

　　板书：说 袁枚 随园主人

　　二、简介作者。

　　看课本注释，教师适当补充。

　　三、指导预习。

　　1.利用课文注释和工具书，初步疏通全文，力求通读。教师巡视，适当点拨，同学之间可以商量。

　　2.教师补充注释。

　　释词：

　　随园主人：袁枚自称。随园，在江苏南京市北小仓山上，袁中年辞官后居住的别墅。

　　七略：我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部。

　　子孙弃者无论焉：无论，短语，不用说、不必说。

　　虑人逼取：虑，担心。

　　俟异日：等他日。候，等。

　　公书：把书公开，慷慨出借。

　　译句：

　　书非借不能读也：书（要）不是借来的，就不会（认真地）去读它。非、不，双重否定加强肯定语气。

　　然天子读书者有几：可是皇帝读书的有几个呢?然，然而、可是，连词，表转折。

　　然则予固不幸而遇张乎：这样看来，就是我原来不幸而遇到姓张的吧。然则，这样看来，就……（紧承上文而引发下文）。

　　非独书为然，天下物皆然：不仅书籍是这样，世上的事物都是这样。非独，不仅，不只。然，代词，这样。

　　其切如是：求书迫切像这种程度。是，代词，这样。

　　四、研习新课。

　　1.解题：

　　黄生，姓黄的读书人，他的名字叫允修。

　　“说”是古代一种非常活泼的文体，篇幅不长，内容是议论性的，常就某种社会现象或社会问题提出精辟的见解，跟现代的杂文或杂感相似。

　　这篇“说”是作者就黄生允修向自己借书一事发表议论。

　　2.教师范读全文（最好背诵）或放朗读录音。

　　3.指定学生分段朗读，师生共同订正读错的字音。

　　4.指定学生朗读课文，要求：在理解课文的基础上读出作者所要表达的感情来。

　　5.必要时教师可领读有关段落。如作者对黄生说的“余幼好书……”一段。

　　6.讲析课文1~3段。

　　讨论1：本文的观点是什么?你是怎么理解的?

　　明确：本文观点是“书非借不能读也”。意思是说，书不是借来的，就不会认认真真地读。

　　注意：不能理解为“书不是借来的就不能读”。请读“子不闻……子孙弃者无沦焉。”

　　讨论2：作者是怎样论述这一观点的?

　　明确：作者开宗明义提出这一新颖独到的见解，使读者产生渴望知其所以然的吸引力。紧接着以“子不闻……”一句设问，引出例证，同学们看看这样的例证

　　有几个？

　　明确：三个。①天子――七略四库，②富家――汗牛塞屋，愤慨地指责位高书多而不读。③其他――“祖父积、子孙弃”更木屑一提。厉数三种人藏书不读书，从反面有力地证明了作者的观点，（板书：反证）

　　有书而不读，依此类推，世上其他事物如何呢?

　　齐读：“非独书为然，天下物皆然”。为什么呢?

　　明确：作者由书及物，类比推理。

　　板书：

　　两种心情，两种态度。这样触类引申，进一步论证了文章的论点。

　　以上由书及物均是从别人说起，接着是由人及己，由一般到具体，以现身说法论证自己的观点。那么他，“通籍”（做官）前后对书的态度有什么不同呢?板书：

　　怎样理解末句的感叹?

　　明确：末句（第3段）中的“叹”应为“感叹”，“惜”应为“珍惜”，而“借者”则应不只指袁枚自己，还应包括那些家贫借书攻读者。

　　7.齐读第1～3段。

　　8.小结。

　　l~3段阐明观点，讲的是逆境可以激励人们拼搏进取的道理。

　　着重强调，本文观点是“书非借不能读也”，认为借书者“虑人逼取”，因而“用心专”，这比藏书者有书不读要好多了。这当然不是反对买书、藏书，藏书而能读书的不乏其人。作者本意是劝勉人们不要因为条件不利而却步不前，只要有志向，有决心，不利的条件反而可以催人奋进，取得成绩；另一方面也提醒人们不要因为条件优越而滋长贪图安逸、不求进步的恶习，而要珍惜时间，珍惜拥有的学习条件等，好好读书。

　　9.指导读第4～5段。

　　讨论1.这一部分讲了什么?

　　明确：4-5段通过对自己少年时与黄生现在的遭遇的比较，向黄生提出“读书也必专”、“归书也必速”的希望。

　　讨论2：作者勉励黄生时是怎样比较的?怎样理解作者对黄生的勉励?

　　明确：指出两个相同（“类予”）点，①贫穷，②借书；一个不同（“不相类”）点：予公书，张吝书。由此，作者自然发出慨叹，“予因不幸而遇张”，“生固幸而遇予”，“幸”与“不幸”因人而异。慨叹中含有深为黄生庆幸之意。最后自然引出作者的勉励：“读书也必专”、“归书也必速”，前者回应上一段“借者之用心专”，再一次申述自己的观点，后者虽有要黄生及时归还之意，但主要是希望黄生抓紧时间，读得快一些，读得多一些。只有用心专一的人才能如此。

　　讨论3：第5段的作用是什么?

　　明确：照应开头，结束全文，进一步表示对黄生的殷切期望。

　　五、指导完成课文后练习。

　　学生讨论，教师板书：

　　1.天子、富贵家藏书之多与“余”幼时和黄生无书的对比；

　　2.一些人家“祖父”藏书与“子孙”弃书的对比；

　　3.藏书者有书不读与“余”和黄生无书可读的对比；

　　4.藏书者与借书者对书的不同态度的对比；

　　5.藏书者与借书者对书的不同心理的对比；

　　6.“余”幼时与做官后对书的不同态度的对比；

　　7.“余”之“公书”与张氏之“吝书”的对比；

　　8.“余”幼时之“不幸”与黄生之“幸”的对比。

　　明确作用：可以使观点更为鲜明，从而增强文章的说服力。直接论证中心论点的三个方面是4、5、6三组对比。

　　六、布置作业 。

　　全文背诵。

　　[小资料]

　　一、关于作者。

　　袁枚（1716～1978），清代著名诗人、文学家。字子才，号随国老人。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，这年他24岁。后任江宁（今江苏南京）等地知县。40岁时绝意仕宦，辞官，定居江宁，在小仓山下筑园林，名日随国，居之以吟咏著作为乐。他擅长古文、骈文，尤工于诗。四方之士到江宁者，多至随园拜访求教。时人有言：“百余年来极山林之乐，享文章之名，盖末有及先生者也。”著有《仓山房集》、《随园诗话》、《子不语》等。

　　《说》一文，是袁枚写赠一贫寒书生的。这个贫寒书生向袁枚借书，触发了他内心的思绪。他感叹自己年少时因家贫而读书不易，叹息拥有充塞府库的书册的富贵者却束之高阁，弃置不读，由此而发感慨。文中的情思，发人思考，蕴含教益。

　　二、关于黄生。

　　黄生名允修，贫而好读书，这是文章中说到的。看《随国全集》，还可以知道：

　　（一）他很年轻。《小仓山房文集》卷十有《赠黄生序》其中：“予喜其年甚少，意甚锐。”

　　（二）所谓贫，只是非富豪子弟，不能多买书，《随园尺牍》卷四有《再答》黄生的

　　信，其中说：“且考据之功，非书不可，子贫士也，势不能购尽天下之书，偶有所得，

　　必为辽东之豕。”

　　（三）袁枚很器重他。《随园诗话》卷三：“黄允修云：‘无诗转为读书忙。’……

　　余谓此数言非真读书真能诗者不能道。”

　　（四）因为器重，所以很愿意帮助他，除了借给书之外，还支援一部分生活费用。《赠黄生序》：“又虞其家之贫，有以累其能也，为羞其晨昏，而以书库托焉，成生志也。”

　　（五）他受乾隆时期学风的影响，想致力于考证，袁枚不赞成，希望他跟着自己走，学诗文。《随园尺牍》卷四《答黄生》：“来书自称生平安于古，悖于时，矜矜自喜。仆以为此妄语也。”《再答》：“近日海内考证之学如云而起，足下弃平日之诗文而从事于此，其果中心好之耶?抑亦为习气所移，震于博雅之名而急急焉欲冒居之也?……子之诗文未造古人境界，而半途弃之，岂不可惜！

　　三、关于借书。

　　书多，人不能尽有，因而借书是常事。尤其在旧时代，五代以前还没有印本的时候不用说，就是宋以后，刻板不易，印数不多，得到书比现在难得多，想博览更要多靠借。借书大致可以分为两类，一是为收藏而借抄，一是为求学而借读。属于后一类。

　　旧时代没有公共图书馆，借书很难。原因之一是有书的人不多。此外还有种种情况：书系珍本，为收藏者所珍爱，自然不思借出；书虽非珍本，或者因为常用，或者因为私有观念重，也就不愿借出，等等。守护不借，有的还定为戒条，如唐朝杜暹题其藏书卷末说：“清俸买来手自校，子孙读之知圣道；鬻及借人为不孝。”宁波范氏天一阁挂有禁牌，文日：“擅将书借出者，罚不与俸三年。”这样吝啬，看似可鄙可笑，实则不当专怨一面，因为书因借出而损坏甚至丢失的事也不在少数。远的不说，举清代为例，《红楼梦》八十回以后的一部分原稿，（越缦堂日己）中的人册底本，都是借出丢失的，不怪乎俗语改“借书一瓴”为“借书一痴”，说借书与人是傻事了。

　　俗语“借书一痴”之后还有“还书一痴”，这就使藏书者更加怀有戒心。明朝钱毂可为这种心理的代表，他有个藏书印记，文日：“百计寻书志亦迂，爱护不异隋侯珠，有借不还遭神诛，子孙不读真其愚。”借恐不还，形诸咒骂，可怜可叹，所以有的人就宁可一概不借，如袁枚青年时期遇见的张氏就是这样。一般人不会像张氏那样极端，但借书之难的情况还是不会变的，如明朝宋濂《送东阳马生序》说“余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。”这样恭恭敬敬，谨小慎微，可证袁枚的“公书”，并为说以勉励借书的黄生，在旧时代是很难得的。

　　四、文化常识。

　　1.文体知识――说。

　　“说”是古代一种叙事兼议论的文体。这种体裁起源于春秋战国时期策士们的游说，所谓“一人之辨（同“辩”），重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师”，就是指游说而言。把“说”扩大成为一种通用的文体，并且在文题上标出“说”字，是从唐代开始的。《师说》和《捕蛇者说》是其代表作。这些文章常就某种社会现象或社会问题提出精辟的见解，往往“发人之所未发”，具有很大的鼓动作用；在行文上则讲究波澜起伏，迂回曲折，使人感到变化莫测，给读者以极为鲜明的印象：一般篇幅不长，言简意赅，犀利明快，切中时弊。形式活泼，不拘一格，以议论为主，但时时有记叙、抒情的成分，很能品出作者的个性特点。跟现代的杂文或杂感相似。

　　2.关于“七略四库”。

　　七略：西汉末学者刘向整理校订内府藏书，刘向的儿子刘歆（Xīn）继续做这个工作，写成《七略》，是我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部。略，要点，即“条其篇目，撮其指意”（见《汉书・艺文志》）。

　　四库：宫廷收藏图书的地方。唐朝，京师长安和东都洛阳的藏书，以甲、乙、丙、丁为次，列经、史、子、集四库。

　　文中“七略四库”都指内府（皇宫内）藏书。

　　[板书设计 ]

　　袁枚 随园主人（清）

　　五、译文。

　　黄生允修来借书。随国主人把书借给他，并且告诉他：

　　“书如果不是借来那是不能去读的。你没有听说过藏书人的事吗?七略四库，这是天子的书，然而天子读书的有几个呢?塞满屋宇，这是富贵人家的书，然而富贵之人读书的有几个呢?其他那些祖父、父亲积下书，儿子、孙子弃置不读的就不用说了。不只书是这样，天下的东西都是这样。不是那个人的东西而勉强借来，那个人一定犯愁别人要催取它，因而惴惴不安地抚弄它、赏玩它，舍不得放下，心中想：‘今天它在我这里，明天它要离开我，我不能见到它了。’如果东西已经是属于自己，那么一定会把它束之高阁，收藏起来，心中想：‘姑且等以后再细看吧。’

　　我年少时喜爱书，家中贫寒难于得到书。有个姓张的人藏书很丰富。我去向他借，他不借给，回家后我睡觉做梦都梦见这事。我盼望读书的心情是如此的急切。所以有读到的书总是要仔细看，记在心里。做了官以后，用薪俸购买书，所得之书堆满了屋，而蠹虫、灰尘、蛛丝时常布满了书册。此后我深感借书来读的人其用心是多么专一，少年时代的光阴是应该爱惜啊。

　　现在黄生贫寒有如当年的我，他借书来读也类似当年的我；只有我把书给别人用和张氏吝啬书是如此之不同。既然这样，那么我是本来就不幸运因而碰到张氏呢，黄生是本来就幸运因而遇见我呢?一个人懂得幸运和不幸运，那么他读书一定专心，而归还书一定迅速。”

　　写一篇“说”，让它同书一起交给黄生。

　　教学后记

　　二. 教学目标

　　（一）语文基础知识目标

　　1. 词语积累

　　书非借不能读也：书不是借来的就不会好好地读。

　　非夫人之物而强假焉：不是那人自己的物品而勉强从别人那里借到。夫人，那人。指向别人借书的人。强假，勉强借来。

　　惴惴焉摩玩之不已：忐忑不安地将它玩弄不止。惴惴，惴惴不安、提心吊胆，忧惧的样子。摩玩，玩弄，抚弄。

　　必高束焉，庋藏焉：一定捆起来挂在高处，收藏起来。“高”形容词作“束”的状语，“在高处”。庋，置放；收藏。

　　姑俟异日观：姑且等到日后再来看吧。姑，姑且、且。俟，等候、等待。异日，日后、将来。

　　故有所览辄省记： （ 因为迫切地要读书，又得不到书 ） 所以 （ 凡是 ） 有看过的就记在心里。有所览，有看到的。辄，就。省记，记在心里。省，明白。

　　俸去书来，落落大满：薪俸花掉了，书籍买来了， （ 屋里 ） 到处都堆放满了。落落，堆集的样子。俸，指官俸，做官的俸禄。

　　今黄生贫类予：如今黄生像我 （ 以前 ） 一样贫穷。类，似，像。

　　惟予之公书与张氏之吝书若不相类：只是我把自己的书拿出来同别人共用，这和张氏吝惜自己的书 （ 不借给别人 ） 好象不大相同。惟，只是。公，动词，同别人共用。吝书，舍不得 （ 把 ） 书 （ 借给别人 ） 。

　　然则予固不幸而遇张乎：既然如此，那么我是实在不幸而遇到张 （ 这样的吝啬鬼 ） 。然而，既然这样，那么……。固，本来、诚然、实在。

　　消遣：用自己感觉愉快的事来度过空闲的时间；消闲解闷。

　　愚鲁：愚笨。

　　轻鄙：轻视；看不起。

　　挑剔：过分严格地在细节上指摘。

　　辩驳：提出理由或根据来否定对方的意见。

　　炫耀：课文中是“夸耀”的意思。

　　梗概：大略的内容。

　　锐利：（感觉）灵敏；（眼光）尖锐。

　　博学多知：形容学识渊博，见多识广。

　　狡黠：狡诈。

　　2. 一词多义

　　3. 需掌握的字的读音

　　摩mó   俟sì   辄zhé   俸fèng   庋guǐ  惴惴zhuìzhuì  ryín   挑剔tì  炫xuàn耀    梗gěng概      狡黠xiá

　　4. 需掌握的多音多义字

　　5. 作者、作品简介

　　⑴课文标题中的“说”，是古文体中的一种，这种体裁的文章往往就社会生活中的某种现象提出作者的看法，观点是“发人之所未发”的，一般以议论为主，也兼有记叙和抒情的成分。在写法上讲究波澜起伏，使人感到变化莫测。篇幅一般不长，要做到言简意赅。它起源于春秋战国时策士们的游说，到唐代便扩大成为一种通用的文体。我们以前学习过的韩愈的《马说》，柳宗元的《捕蛇者说》都属这类文章。 

　　⑵袁枚（1716 - 1798），字子才，号简斋、随园主人，清朝钱塘（今浙江杭州）人，著名诗人。乾隆时考中进士，曾任江宁（今江苏江宁）等地知县。33岁辞官后居住在南京小仓山，筑随园，因是金陵织造园林旧址，故改其名“随园”，又因此自号“随园老人”，晚年还自号“仓山居士”，过着论文赋诗的悠闲生活。他一生喜爱山水田园，思想比较自由解放，论诗主张抒写性情，创性灵说，反对模仿古诗文的格调。他的诗风格清新灵巧，大都描写日常生活。著有《小仓山房文集》、《随园诗话》、《子不语》等。 

　　⑶黄生名允修，贫而好读书，袁枚很器重他，也很乐意帮助他。除了借书给他之外，还支援他一部分生活用费。作者对黄生的学业也深有影响，黄生原想致力考证，袁枚不赞成，希望他跟自己走，学诗文。 

　　⑷古代书籍刻印不易，印数不多，得到书比现在难得多，要想博览就得靠借，但旧时没有公共图书馆，只得向私人藏书者借。由于有书的人不多，得书又不易，加上私有观念重，自然不愿借出。还由于当时书借出后损坏甚至丢失的情况也不少，旧时就流传着“借书一痴”，“还书一痴”的俗语，所以书就更难借了。正因为如此，借来的书就更能激发人们勤奋阅读。 

　　⑸弗兰西斯・培根，英国唯物主义哲学家。培根十三岁入剑桥大学三一学院读书，十五岁进葛莱律师公会为高级生，二十二岁时被认可为律师。直到詹姆斯王朝时，培根受封为男爵，1607年任法部次官，1617年时升为掌玺大臣，1618年再升为英格兰大法官，被封为浮如阑（地名）男爵，1621年受封为圣奥本斯子爵。同年因受贿被弹劾，判处四万镑罚金，并终身监禁。后来为詹姆斯王所释放并退还罚金。 1626年春，为了试验冷藏是否可以保存肉类持久不腐，在大风雪中受冻，患重感冒逝世。 

　　马克思称培根为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。培根反对经院哲学和唯心主义，提出了经验――理论――经验的公式。他强调发展自然科学的重要，重视知识对人生对社会的作用，提出“知识就是力量”。他的学说也有不足之处，存在着“神学的不彻底性”。培根还是一位散文作家。他的《论说文集》是一本世界性的名著。

　　6. 培根名言警句

　　⑴知识就是力量。

　　⑵疑而能问，已得知识之半。

　　⑶知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数的人。

　　⑷书籍是横渡时间大海的航船。 

　　⑸知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。

　　三. 课文讲解

　　《黄生借书说》

　　（一）文章主旨

　　这篇“说”就青年黄允修向作者借书一事发表议论，提出“书非借不能读”的观点，勉励青年人努力为自己创造学习条件，奋发向学。

　　（二）重点语句

　　“七略四库，天子之书，然天子读书者有几 ! ”“……然则予固不幸而遇张乎”中的“然”和“然则”在用法上有什么不同 ? 

　　“然”和“然则”在文言文中都充当连接成分，但一个是词，一个是短语，具体用法也不同。“然天子读书者有几”中的“然”，相当于“然而”“可是”等，表示转折的意思。“然则予固不幸而遇张乎”中的“然则”，相当于“这样（看来），那么……”，它紧承上文引出下面的意思。对“然则”的解释不能生搬硬套、僵化呆板，应注意结合具体语言环境来理解、翻译。译作“（既然）这样……那么”。

　　（三）文章思路

　　全文可分四部分：

　　第一部分（第1 - 2段）就黄生借书一事，提出“书非借不能读”的观点，接着用摆事实、作类比等方法，列举藏书不读书的情形进行论证。首句是统领句，指明以下的话是对黄生说的。

　　第二部分（第3段）写自己年幼时和做官以后的切身体会，再次说明“书非借不能读”，这是用谈体会的方法从正反两方面进行论证。

　　第三部分（第4段）拿黄生与自己相对比，向黄生提出希望，勉励黄生珍惜有利条件，勤奋读书。

　　第四部分（第5段）照应开头“授以书而告之”，结束全文，进一步表示对黄生的期望。

　　（四）写作特点

　　1. 全文构思严密，紧扣中心。开头开门见山，提出论点：“书非借不能读”，结尾照应开头，点明写本文的缘由。中间三段是重点。首先，举历史上的例证，天子、富贵之家和一般藏书家都是以书为装饰品，实际上并不读书。然后，用读自家所有的书和读借自别人家书的两种不同心理作对比，来证明“书非借不能读”。接着，以自己幼年时和当官后的经历和体会加以印证。最后，以自己当年的贫寒境遇和黄生相对照，使黄生能感到借得到书读的幸运，以激励他下苦功读书。

　　2. 文章夹叙夹议，议论层层深入，含蓄有力的表达了主旨。第二段，在举了三个事例之后，慨叹“非独书为然，天下物皆然”。作者对那些束之高阁、沾满灰尘的丰富图书不能尽其用而表示愤慨，并为家贫好读书的青年鸣不平。第三段，在叙述了自己的经历和体会后又叹息“借者之用心专”，但是由于书难借“而少时之岁月为可惜也”。这里进一步表达了对来借书的青年的深切同情。第四段，在谈了黄生与自己当年相类似之后，委婉的说到黄生机遇好，应该用功读书。

　　3. 运用对比手法。以藏书者“高束焉，庋藏焉”的做法、“姑俟异日观”的心理，向借书者“惴惴焉摩玩之不已”的做法、“今日来，明日去，吾不得而见之矣”的心理作对比。以“落落大满，素灰丝时蒙卷轴”同“往借，不与，归而形诸梦”作对比。上述两个对比，都有力证明了“书非借不能读”这一论点。第四段，以“张氏之吝书”同“予之公书”作对比，由此引出黄生之“幸”和作者之“不幸”的对比，蕴含着对黄生的厚望。

　　（五）课后练习解答

　　第一题

　　（相应名言为“乐之者”“专心致志”“自得之”句以及“不如无书”句、学思关系句等。两文启发主要如观点新颖独到，表达形象、风趣、别致）

　　《读书杂谈》中关于嗜好的读书这一观点，其相应的孔孟名言为：1. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。2，嗜好的读书的实质是“出于自愿，全不勉强，离开了利害关系”，是手不释卷，此观点与“不专心致志，则不得也”“君子深造之以道，欲其自得之也”等名言也有相应关系。《读书的三种姿势》中相应观点和名言为：l。正襟危坐、刻苦钻研坐着读，相应为“不专心致志，则不得也”；2. 不要不加分析地全盘吸收，要主动地用自己的体验和智慧去检验，批判地读，敢于与权威对话，相应名言为：“尽信书则不如无书，“读书诵诗，与古人谋”；3，“学而不思则罔，思而不学则殆”以及“君子深造之以道，欲其自得之也”则与1、2两条都有关；4. 文中所谈的躺、坐、站三种读书姿势都有“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的韵味。

　　简单一点的回答只找出相应的名言即可；再低一点的要求，鲁文找到“1”、孙文找    到“l”“2”的相应名言就行。

　　读了两文后受到什么启发，一是内容观点上，注意两文新颖独到的观点，如嗜好的读书的实质，如站着读（当然两文中其他的观点都有独到之处）；二是表达上，鲁文提法（嗜好的读书）和比喻（打牌作比）风趣、别致、生动、形象，孙文以躺、坐、站三种姿势代替读书的态度和方法，同样是别致、形象、生动，化抽象的说理为感性鲜活的表达是两文共同的特点。三是鲁文是演讲，平易的开场白、像普通人一样和人谈心、形象性的表述、语句短而明快，注意缩短与听众的距离等都是这个演讲的特点。四是孙文的三种读书姿势并不是独立平行阐述的，而是把它们互相联系起来，第一种的局限第二种弥补，第二种的不足第三种来完善。讨论可以各抒己见，但应加以引导。

　　第二题

　　《读书杂谈》中作者的观点，全面理解应为：1. 十分推崇嗜好的读书，其实质是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系，手不释卷，在每一页里都得着深厚的趣味，即无功利，趣味浓，很投入。此状态既包括随随便便、轻轻松松的自由读，显然也包括自觉自愿的做学问的深入研读。2. 认为在现今社会条件下，读书的人们的最大部分还是为职业的读书，虽然带着苦痛，有些勉勉强强，但人们要吃饭，要生存，也得为职业刻苦攻读。3. 爱看书的青年大可以看看本分以外的书，当然是在应做的功课已经做完之后。

　　第三题

　　此道练习的基本要求是能抓住两文的主要观点和主要理由。柏文主要是大力“声讨”借书不还，原因主要是借者往往以为小事一桩而毫未顾及书主的需要和心理，乃至弄到黑白颠倒的地步；柏文主要是讲借书之弊，但并末完全拒绝借书。袁文主要是讲借书之利，即非借不能读，理由主要是自己的书往往束之高阁，借来的书害怕催讨因而抓紧阅读，也正因为如此，袁文同样认为借书必还。设计柏、袁的对话可以充分利用文中原有的话语、事例；也可以变通说法，可以有合理的想象，形式也不拘一格，但总体而言应立足文本，不能脱离文本而任意编造。此题的目的就是通过比较促进更好地读懂课文，同时通过比较了解同一件事可以有不同的说法。

　　此题更高一点的要求是，通过比较对柏、袁两文的观点有一个比较全面的有条理的梳理，特别是对其中“自圆其说”“言之成理”的那些论说理由和论证的过程有一个比较深刻的印象。该梳理如下：柏文的主要观点：一是借书必还，理由是对方未及时归还，书主人要用时便找不着，这是读书人最伤心、窝火的一件事。二是必须对此大加强调，原因是借者往往不还，而且往往借去未看；作者着重分析了借而不还者的心理，即认为这是小事一桩，又不是借银子，即使占为已有也不是什么了不得的事，偷书还是雅贼呢，又认为书主不肯借书或催讨还书显得不够朋友、小气，而这些心理，尤其是不够朋友、小气，又是书主也有的，因而造成了借书不还反而合情合理的荒唐现象。文章特别巧妙之处是以幽默笔法把上述两点糅合在一起论说，即把书主写得很无奈、很可怜，似乎很不占理、很不通人情，而显出对方的无理、可气、可恶，进而自然得出借书必还的结论。袁文的主要观点：一是书非借不能读。原因分析了两条，这两条也是对书主和借者心理的分析。其一自己的书总觉得有的是机会，有的是时间，“姑俟异日观”，其结果是束之高阁；其二借来的书“必虑人逼取”，因此抓紧阅看，“摩玩之不已”。并以自己的遭遇、经历为例特别地说明了上述道理。二是借者应读必专，归必速。这后一观点论证得很巧妙，以黄生和自己当年的处境作对比，一方面说明了自己今日肯借的原因，另一方面却巧妙一转，只用“知幸与不幸”一句巧妙地得出了“读必专，归必速”的结论。其中的种种理由、想法不着一字，隐含其中，即既然我如此通情达理，够朋友，你也应如此通情达理够意思；既然非借不能读，借去就应读，就不能据为已有，结果束之高阁；同时也暗示、表达了自己对借去不读，借而不还的担心。所以，这最后几句也是“有言在先”“丑话在前”的风雅表达，即智趣表达。

　　第四题

　　第1、2小题的“为”即“是”的意思。    第3小题的“为”是“做”之意。

　　第4小题的“为”可译为“就是”。 第5小题的“为”是“作为”的意思。

　　第6小题的“为”是“认为”的意思，同“谓”，可译为“说”；后面的“是”是代词， 即“这个人”“此人”；全句为：说此人的聪明不如么?  此外，本单元中“为”字还有一些要注意，如：  “若业为吾所有”的“为”是“成为”； “可以为师矣”的“为”也是“做”；  “有为者”课文注释为“有所作为的人”，  “为”也是“做”“治理”（即做学问、治学、干事业之“做”、之“治理”）之意。

　　《论读书》

　　（一）文章思路

　　这篇课文用很细的分段，密集的警句，自由畅达地发表对求知（读书）的种种看法，大致论述了三个方面的问题：求知的目的，求知的方法，以知识能塑造人的性格，弥补精神上的种种缺陷鼓舞人们去求知。

　　（二）重点语句

　　“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人有修养，逻辑修辞使人善辩。”

　　解析：“……使人……”是分述，后面的“总之，‘知识能塑造人的性格’。”是在分述的基础上归纳的结论。这种论证方法，通过叫做归纳论证。同时也运用了排比的修辞方式。 这样写，增强了论述的气势，使人强烈地感受到知识对于人的作用，从而有力地论证了“知识能塑造人的性格”的论点。

　　“求知可以改进人性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”

　　解析：这一段以未经人工培育的“野生的花草”比喻“人的天性”，以对于野花草的“修剪移栽”比喻人的“求知学习”，两个比喻句配合得恰当而巧妙。“野生的花草”经过“修剪移栽”能花繁叶茂，“人的天性”通过“求知学习”能改进完善。运用这两句比喻是为了论证“求知可以改进人的天性”这个论点。用比喻的写法，就把比较抽象的道理，形象、生动地表达出来，易于人们感知、理解。

　　（三）写作特点

　　1. 文章运用了比喻论证的方法，即设立比喻论述某种道理。例如第四段用“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽”一组比喻来论证“求知可以改进人的人性”的论点。这样写，使论述的道理通俗易懂，语言表达具体生动。

　　2. 本文还运用了归纳论证的方法：第十一段先列举六门具体学科的作用：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人有修养，逻辑修辞使人善辩。”最后引用一句名言归纳出论点：“总之，‘知识能塑造人的性格’。”由于前面列举的内容丰富翔实，最后得出的论断就令人信服。

　　3. 本文还多处运用了排比论述的写法，例如第二段：“孤独寂寞时，阅读可以消遣。高谈阔论时，知识可供装饰。处世行事时，正确运用知识意味着才干。”第九段：“读书使人充实，讨论使人机敏，写作能使人精确。”这样。

　　【模拟试题】（答题时间：45分钟）

　　一、解释加点的词。

　　（1）然后叹借者之用心专（          ）  

　　（2）汗牛塞屋，富贵家之书（          ）

　　（3）非夫人之物而强假焉（           ）（             ）

　　（4）其切如是（           ）（           ）

　　（5）落落大满（           ）           

　　（6）少时之岁月为可惜也（           ）

　　二、课内阅读题。

　　书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。

　　1. 注音。

　　惴（  ）        庋（    ）

　　2. 解释。

　　强假：_________ ；高束：_________。

　　3. 解释句中“然”字。

　　①然天子读书者有几。（        ）

　　②非独书为然，天下物皆然。（      ）

　　4. 翻译下列短语及句子。

　　①七略四库，天子之书。

　　②汗牛塞屋。

　　③书非借不能读也。

　　④曰“姑俟异日观”云尔。

　　5. 指出本段中判断句、设问句、反问句各一例。

　　6. 分辨“祖父”、“子孙”的古今义。

　　7. 概括本语段大意。

　　8. 本段运用了_______________手法，写出了读书人的两种态度，表明作者“_____________”的观点。

　　三、阅读题。

　　狡诈者（    ）学问，愚鲁者（    ）学问，聪明者则（    ）学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用智慧在书本之外。这是技艺，不体验就学不到。读书的目的是为了认识事物原理。为挑剔辩驳去读书是无聊的。但也不可过于迷信书本。求知不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。

　　1. “羡慕”“轻鄙”“运用”三词在文中括号内依次应为：       、       、       。

　　2. 表现两种不同求知目的的短语分别是       和       。

　　3. 结合语境解释文中加线词语的意思。

　　①这是技艺

　　②运用智慧在书本之外

　　③吹嘘炫耀

　　④为挑剔辩驳去读书是无聊的

　　4. 简答下面问题。

　　①写出这段文字的中心论点。

　　②说明这段文字的论证方法。

　　③归纳这段文字的大意。

　　【试题答案】

　　一、（1）感叹；（2）使……流汗；（3）那人  借；（4）迫切的心情 这样；（5）堆集的样子；（6）值得珍惜

　　二、1. zhuì  guǐ

　　2. 勉强借来；搁起来放在高处。

　　3. ①然而；②这样。

　　4. ①七略四库是皇帝的书；②搬运起来使牛累得流汗，放在家里就把屋子堆得满满的；③书如果不是借来的就不能好好读；④暂且等到将来看吧。

　　5. 判断句：书非借不能读也。反问句：然天子读书者有几；设问句：子不闻藏书者乎……无论焉。

　　6. 祖父：古义――祖父和父亲；今义一一爷爷；子孙：古义一一儿子和孙子；今义一一孩子。

　　7. 提出中心论点，列举并分析藏书者不读书的情形。

　　8. 对比  书非借不能读也 

　　三、1. 轻鄙  羡慕 运用 

　　2. “吹嘘炫耀”和“寻找真理、启迪知慧” 

　　3. ①运用学问 ②不在所读的书本当中 ③夸大或无中生有地说自己或别人的优点 ④故意找书的问题，与作者辩驳。 

　　4. ①最后一句 ②对比论证，讲道理论证 ③分析不同的人对待学问的不同态度，进而归结出求知的目的。

　　上一篇：《黄生借书说》教案2

　　下一篇：《黄生借书说》教案3

　　教学目标：

　　1、熟读课文，把握文中重要的实词、虚词的意思，掌握重点句子的含义。(重点)

　　2、理解本文对比的写作手法。(难点)

　　3、了解作者提出的“书非借不能读”的观点，并能领会其中真正含义。

　　教学课时：

　　2课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　课时目标：

　　1、.熟读课文，最好能够背诵。

　　2、掌握文中重要的实词、虚词的意思，疏通文意。

　　一、导入新课

　　同学们，“北纪南袁”是清代乾隆年间两大文坛才子，其中袁枚更是因“任意性情”而著称。黄生借书，袁枚不仅慷慨以书授之，还挥笔成文相赠，于是留下名篇《黄生借书说》。 [师板书课题，作者]

　　二、文体介绍

　　由学生起来归纳初中阶段学过的关于“说”的文章，并说出“说“这种文体的特点。最后明确：“说”是古代一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理。

　　三、明确学习目标

　　1、熟读课文。

　　2、理解文中重要的实词、虚词，疏通文意。

　　四、.熟读课文

　　1、自读课文，标记文中生字。

　　2、在黑板上写下自己遇到的生字，师生共同解决。

　　3、同桌二人或前后位互读，注意读准字音，互相评价。

　　4、请几位学生读课文，其他同学评价。

　　屏幕显示：摩mó 俟sì 辄zhé 俸fèng 庋guǐ

　　五、疏通文意

　　1.结合书下注释，自己疏通句意，并标记出自己疑难的词句。

　　2、小组中解决疑难。

　　3、将小组合作学习中还不能解决的问题提出来，师生共同解决。

　　4、教师强调重点实虚词及重点语句。

　　屏幕显示：

　　a、解释句中划线的词：

　　(1)汗牛塞屋 (2)惴惴焉摩玩之不已。

　　(3)必高束焉，庋藏焉。 (4)家贫难致

　　(5)归而形诸梦。 (6)故有所览辄省记。

　　(7)而少时之岁月为可惜也。

　　(8)惟予之公书与张氏之吝书若不相类。

　　b、说出划线词的古今义：

　　(1)其他祖父积、子孙弃者无论焉。

　　(2)非夫人之物而强假焉。

　　C、翻译句子，并体会语句表达的语气：

　　(1)子不闻藏书者乎?

　　(2)然富贵人读书者有几?

　　(3)非独书为然，天下物皆然。

　　(4)然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。

　　5、开火车方式翻译课文，师生点评。

　　6、巩固重点实虚词，重点语句。

　　六、作业

　　1、熟读课文。

　　2、课后练习二。

　　第二课时

　　课时目标：

　　1、把握全文的内容，理解本文写作手法。

　　2、了解作者提出的“书非借不能读”的观点，并能领会其中真正含义。

　　一、导入

　　上节课我们掌握了文章的重点词句的含义，现在检查一下。

　　二、解释下列重点词语

　　(1)若业为无所有( )通籍后( )落落大满( )其切于是( )

　　指出文言句式并翻译：

　　(1)书非借不能读也。

　　(2)若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉。

　　(3)为一说，使与书俱。

　　三、研读课文

　　过渡：我们对课文进行了朗读、翻译，下面请同学进一步朗读课文，思考下列问题：(投影)

　　1、本文的观点是什么?

　　2、结合课文，作者采用了哪些论证方法来论证观点的?试举例。

　　3、这些论证方法的作用是什么?

　　(先独立思考，然后小组讨论)

　　明确：

　　论点：书非借不能读也

　　论证方法：

　　a举例论证

　　天子之书——七略四库

　　富贵家之书——汗牛塞屋 有书而不读

　　其他——祖父积、子孙弃

　　作用：从反面论证了观点。

　　B对比论证：

　　物非己有：虑人逼取、摩玩不已 不同心态

　　物为己有：心安理得、束之高搁

　　通籍 前：家贫难致 有所览辄省记——勤奋

　　后：俸去书来 素r灰丝时蒙卷轴——懒惰

　　借书：“予之公书”与“张氏吝书” 提出希望

　　“予不幸”与“生幸” 读书必速、归书必速

　　作用：对比论证的方法有力地证明了“书非借不能读也”这一观点，劝勉黄生珍惜拥有的学习条件，勤奋读书。

　　四、学生质疑

　　通过这节课的学习，你还有什么疑问，请提出来我们共同解决。

　　预设：比如本文的观点如何正确理解?

　　五、拓展提高

　　请学生起来说说古今中外刻苦读书的名言和小故事。(举例略)

　　六、作业

　　1、必做：伴你学

　　2、选做：默写刻苦读书的名言(任选4句)

　　七、板书设计：黄生借书说

　　袁枚

　　论点：书非借不能读也

　　论证方法：举例论证、对比论证

　　目的：劝勉黄生珍惜拥有的学习条件，勤奋读书。

　　教学目标：

　　1.教育学生珍惜现在优越的学习环境，专心学习。

　　2.学习课文构思严密，对比鲜明的写作特点。

　　3.了解一些双音词的古今异义。

　　课时安排：

　　2课时

　　第一课时

　　教学要点：

　　解题，了解课文的内容结构，分析第一部分。

　　教学过程：

　　1.导入新课

　　书海茫茫，读书要借书，这是常有的事。当你借到一本你所需要的书时，你在激动兴奋之后，便会埋头攻读，甚至达到废寝忘食的地步。但对自己已有的书，虽然也是需要学习的，却缺乏那种兴奋感和迫切阅读的激情。在这方面大概大家都有所体会，这是为什么呢？今天我们要学习的课文《黄生借书说》就议论了这个问题，看看课文作者提出了什么看法，你和他的认识是否一致？

　　2.解题：

　　学生阅读课文注释①，教师作如下补充：

　　①课文标题中的“说”，是古文体中的一种，这种体裁的文章往往就社会生活中的某种现象提出作者的看法，观点是“发人之所未发”的，一般以议论为主，也兼有记叙和抒情的成分。在写法上讲究波澜起伏，使人感到变化莫测。篇幅一般不长，要做到言简意赅。它起源于春秋战国时策士们的游说，到唐代便扩大成为一种通用的文体。我们以前学习过的韩愈的《马说》，柳宗元的《捕蛇者说》都属这类文章。

　　②课文作者袁枚还有号简斋，他生活在号称封建盛世的清康熙、雍正、乾隆年间，中过进士，做过江宁等地的知县。33岁辞官，定居南京，在小仓山筑园林，因是金陵织造园林旧址，故改其名“随园”，又因此自号“随园老人”，晚年还自号“仓山居士”，过着论文赋诗的悠闲生活。他一生喜爱山水田园，思想比较自由解放，论诗主张抒写性情，创性灵说，反对模仿古诗文的格调。认为“凡作诗文者，宁可为野马，不可如疲驴。”

　　③黄生名允修，贫而好读书，袁枚很器重他，也很乐意帮助他。除了借书给他之外，还支援他一部分生活用费。《赠黄生序》中说：“又虞其家之贫，有以累其能也，为羞其晨昏，而以书库托焉，成生志也。”作者对黄生的学业也深有影响，黄生原想致力考证，袁枚不赞成，希望他跟自己走，学诗文。

　　④古代书籍刻印不易，印数不多，得到书比现在难得多，要想博览就得靠借，但旧时没有公共图书馆，只得向私人藏书者借。由于有书的人不多，得书又不易，加上私有观念重，自然不愿借出。还由于当时书借出后损坏甚至丢失的情况也不少，旧时就流传着“借书一痴”，“还书一痴”的俗语，所以书就更难借了。正因为如此，借来的书就更能激发人们勤奋阅读。

　　3.教师范读课文，注意下边加点字的读音：

　　强（qiáng）假 惴（zhuì）惴  庋（guǐ）藏  俟（sì） 素 r（yín）

　　4.学生参阅课文注释默读课文。要求：

　　①进一步给生字和容易读错的字正音，初步了解文句意思。

　　②概括各段大意，注意课文中引号用法，说说课文是按什么思路组织内容的？

　　课文共5段，第一段以黄生借书说起，由于黄生来借书，引起作者对黄生有关借书读书的一番议论。这句话统领了下边第2、第3段的内容。第二段开始的引号，直到第三段结束才引号回头，表明这两段话都是专对黄生说的。

　　第2段先提出“书非借不能读也”的观点，接着举例说明那些有书的人大都是不读书的。第3段叙述作者自己的亲身经历：幼时借书之难，一旦借到书，看过就记在心里；做官后有了书就让书束之高阁不读了。第4段向黄生提出一定要专心读书，一定要很快还书的希望。第5段一句话是照应开头“授以书而告之”的，并进一步对黄生表示了殷切的期望。

　　据此，课文组织内容的思路是先阐明自己对借书读书的看法，然后向黄生提出希望的。因此课文可分为两部分。

　　第一部分（1－3段）：阐明“书非借不能读”的观点。

　　第二部分（4－5段）：向黄生提出“读书也必专，”“归书也必速”的希望。

　　5.分析课文第一部分：

　　①这部分共3段，第1段先交代写作本文的缘由，再以“授以书而告之曰”统领下边两段内容。这里的“授以书”应是“以书授（之）”，把状语后置了。

　　②教师领读或学生自读第2段，参阅课文注释理解文义，并注意理解下边加点词的意思：

　　然天子读书者有几：然而、可是。 无论：不要说。 非独书为然：这样。 强假：勉强借的。 若业：如果已经。 为吾所有：被。 俟异日：等到。 高束：束之高阁。把东西捆好，放在高处。

　　这段提出论点，再用藏书者不读书的实例加以证明。可讨论如下问题：

　　a.作者是怎样提出课文的中心论点的？

　　作者运用了开门见山的方法提出中心论点，给黄生讲的第一句话就是摆出自己的观点，使文章开篇进题，毫无枝蔓。并用了双重否定句强调了作者的意思，使论点显得鲜明有力。

　　b.作者列举了哪些实例来证明自己的观点？哪些是重点写的？

　　作者运用了3个实例证明“书非借不能读也”的观点：先以“七略四库”和“汗牛塞屋”极言天子和富贵之家藏书之多，继而以“读书者有几”进行反问，表明他们无心读书，有书不读。这两例是叙述的重点，语气也比较严厉。第3例以“祖父积，子孙弃”概括其他藏书者的情况，意在说明有书不读是一种普遍的社会现象。这3个实例初步论证了作者观点的正确性。

　　c.作者为什么要由“书”讲到“物”，这对论证中心论点有什么作用？

　　作者由“非独书为然，天下物皆然”推开一层新意，指出向别人借的就倍感珍惜，而自己已有的便不以为然这是普遍的心理。作者把这两种不同的心态进行比较，由两种不同的心理引出两种不同的做法，前者因“虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已”，后者因是己物而“必高束焉，庋藏焉”。这样就进一步论证了作者观点的正确性。

　　这段从社会取证说理，论证“书非借不能读也”是普遍的社会现象，是第一部分的第一层次。

　　③教师领读或学生自读第3段，参阅课文注释理解文义，并注意理解下边加点词的意思：

　　家贫难致：得到。 所览辄省记：览，阅读。辄，就。省明了，明白。 俸去书来：薪俸。 可惜：值得珍惜。

　　这段文写作者以自己的亲身经历论证“书非借不能读”的中心论点。可讨论如下问题：

　　a.作者是怎样以自己的经历来论证论点的？

　　作者幼时好书，由于家贫无书，向张氏借，但张氏不借，饱尝了借书之难，所以一旦借到书，看过就能清楚地记在心里，因而读书效率很高，这说明借书能促使人发奋学习。到做官之后，经济条件改善了，得书容易了，“落落大满”，藏书不少，但有书反而不读了，让书布满虫丝，被虫蛀。这样一正一反，两相对照，有力地论证了“书非借不能读”的论点。

　　b.如何理解“然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也”？

　　这是作者本人读书经验的总结，以此告诫黄生借书不易，现在借到了书，就要珍惜少时岁月，专心读书。同时也为课文转入第二部分对黄生提出希望作了铺垫。

　　这段以作者读书的亲身经历，把少时借书专心读和做官后有书弃置不读进行对比，论证了中心论点。这是第一部分的第2层。

　　④这部分提出写作本文的缘由，提出中心论点，并用社会上的实例和作者的亲身体会阐明论点。

　　6.课后练习与思考：

　　①指出下边句中加点的双音词的古今异义：

　　a.其他祖父积，子孙弃者无论焉。

　　b.非夫人之物而强假焉。

　　c.少时之岁月为可惜也。

　　②熟读课文，预习课文第二部分，说说作者对黄生提出了哪些希望？

　　第二课时

　　教学要点：

　　分析课文第二部分。领会课文构思严密和运用对比手法说理的写作特点。

　　教学过程：

　　1.导入新课：

　　课文第一部分作者提出了“书非借不能读”的论点，并举出社会实例和自己的亲身体会有力地论证了论点。这部分内容意在告诫黄生借书之难，教导黄生借书能催人奋发学习。现在借到了书，就应珍惜时光，用心读书。由此课文自然转向对黄